蒹葭苍苍，白露為(wèi)霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且長(cháng)。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。(萋萋一作：凄凄)
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
蒹葭苍苍，白露為(wèi)霜。所谓伊人，在水一方。
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。
溯洄从之，道阻且長(cháng)。溯游从之，宛在水中央。
逆流而上去追寻她（他(tā)），追随她（他(tā)）的道路险阻又(yòu)漫長(cháng)。顺流而下寻寻觅觅，她（他(tā)）仿佛在河水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他(tā)）就在河水对岸。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
逆流而上去追寻她（他(tā)），那道路坎坷又(yòu)艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他(tā)）仿佛在水中小(xiǎo)洲。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他(tā)）就在河岸一边。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
逆流而上去追寻她（他(tā)），那道路弯曲又(yòu)艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他(tā)）仿佛在水中的沙滩。
参考资料：1、肖复兴主编，梁士朋改编 中學(xué)生必背优秀诗文(wén) 太原 ：希望出版社 ，2009.1 ：5-7
蒹(jiān)葭(jiā)苍苍，白露為(wèi)霜。所谓伊人，在水一方。
蒹：没有(yǒu)長(cháng)穗的芦苇。葭：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子。下文(wén)“萋萋”“采采”义同。為(wèi)：凝结成所谓：所说，这里指所怀念的。伊人：那个人。在水一方：在河的另一边。
溯(sù)洄(huí)从之，道阻且長(cháng)。溯游从之，宛在水中央。
溯洄从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。阻：险阻，难走。溯游：顺流而涉。游，通“流”，指直流。宛：仿佛。
蒹葭萋萋，白露未晞(xī)。所谓伊人，在水之湄(méi)。
萋萋：茂盛的样子，文(wén)中指芦苇長(cháng)的茂盛。人教版為(wèi)“萋萋”，苏教版為(wèi)“凄凄”。晞：晒干。湄：水和草(cǎo)交接之处，指岸边。
溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯游从之，宛在水中坻(chí)。
跻：升高，这里形容道路又(yòu)陡又(yòu)高。坻：水中的小(xiǎo)洲或高地。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。
采采：茂盛的样子。已：止，这里的意思是“干“，变干。涘：水边。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
右：迂回曲折。沚：水中的小(xiǎo)块陆地。
参考资料：1、肖复兴主编，梁士朋改编 中學(xué)生必背优秀诗文(wén) 太原 ：希望出版社 ，2009.1 ：5-7
蒹葭苍苍，白露為(wèi)霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且長(cháng)。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
如果把诗中的“伊人”认定為(wèi)情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可(kě)贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可(kě)悲的。
然而这首诗最有(yǒu)价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他(tā)所创造的“在水一方”可(kě)望难即这一具有(yǒu)普遍意义的艺术意境。好诗都能(néng)创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有(yǒu)含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物(wù)的性能(néng)。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有(yǒu)具體(tǐ)所指，而河水的意义又(yòu)在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可(kě)以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理(lǐ)解為(wèi)一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可(kě)望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可(kě)以是贤才、友人、情人，可(kě)以是功业、理(lǐ)想、前途，甚至可(kě)以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可(kě)以是高山(shān)、深堑，可(kě)以是宗法、礼教，也可(kě)以是现实人生中可(kě)能(néng)遇到的其他(tā)任何障碍。只要有(yǒu)追求、有(yǒu)阻隔、有(yǒu)失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解為(wèi)劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有(yǒu)人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有(yǒu)一定道理(lǐ)，似不宜固执其一而否决其他(tā)，因為(wèi)它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新(xīn)又(yòu)神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，體(tǐ)现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又(yòu)出现在水之洲。寻找不到，急切而又(yòu)无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又(yòu)如刀(dāo)绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花(huā)、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用(yòng)了赋中见兴的筆(bǐ)法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有(yǒu)的特征，不惜用(yòng)浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又(yòu)热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文(wén)。它既点明了季节与时间，又(yòu)渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物(wù)怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一體(tǐ)，用(yòng)作起兴的事物(wù)与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有(yǒu)“起情”的作用(yòng)。因為(wèi)芦苇丛生，又(yòu)在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相為(wèi)珀芥也。情景虽有(yǒu)在心在物(wù)之分(fēn)。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有(yǒu)景色与人物(wù)委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的體(tǐ)现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。
1、佳木(mù)斯大學(xué)社会科(kē)學(xué)學(xué)报 , Journal of Social Science of Jiamusi University, 2006年01期
2、刘民(mín)红. 对生命及其美的礼赞和眷恋——重读《诗经·秦风·蒹葭》[J]. 名作欣赏. 2009(16)
3、王妍,薛金东. 《诗经