硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐國(guó)。乐國(guó)乐國(guó)，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？(女 通 汝)

　　《硕鼠》全诗三章，意思相同。三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼奴隶主剥削阶级為(wèi)贪婪可(kě)憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又(yòu)狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分(fēn)恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多(duō)年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有(yǒu)，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大為(wèi)“你们”、“我们”，所代表的是一个群體(tǐ)或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他(tā)们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他(tā)们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他(tā)们美好的生活憧憬，也是他(tā)们在長(cháng)期生活和斗争中所产生的社会理(lǐ)想，更标志(zhì)着他(tā)们新(xīn)的觉醒。正是这一美好的生活理(lǐ)想，启发和鼓舞着后世劳动人民(mín)為(wèi)挣脱压迫和剥削不断斗争。

　　这首诗纯用(yòng)比體(tǐ)，《诗经》中此类诗连同此篇只有(yǒu)三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物(wù)拟人，但此篇稍有(yǒu)不同。另两篇可(kě)以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物(wù)中。此篇以硕鼠喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整體(tǐ)形象中，理(lǐ)解易生分(fēn)歧；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻體(tǐ)与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认為(wèi)老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民(mín)……若大鼠也”，对寓意的理(lǐ)解与两千年后的今人非常相近，其理(lǐ)就在此。

1、肖复兴主编，梁士朋改编 中學(xué)生必背优秀诗文(wén) 太原 ：希望出版社 ，2009.1 ：4
2、蒋立甫 等 先秦诗鉴赏辞典 上海 ：上海辞书出版社 ，1998 ：217-219