贞观政要原文(wén)介绍
《贞观政要》是唐代史學(xué)家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分(fēn)类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。它是中國(guó)开明封建统治的战略和策略、理(lǐ)论和实践的集大成。
贞观政要章节目录
「卷一」
「卷二」
「卷三」
「卷四」
「卷五」
「卷六」
「卷七」
「卷八」
「卷九」
「卷十」
贞观政要翻译赏析
第二卷包括《任贤》、《求谏》、《纳谏》三篇，都是围绕“任人唯贤”这个主题进行的讨论。唐太宗一再强调“為(wèi)政之要，惟在得人”，“致安之本，惟在得人”。所谓“贞观之治”，从某种意义上说，>…...
本篇与下篇《孝友》是作為(wèi)对臣下百姓提出的两条最重要的传统道德要求。在本篇中，唐太宗立意要表彰宣传一切对君王愚忠的言行。如冯立之对于隐太子、姚思廉之对于隋代王，都被认為(wèi)是值得嘉许的。>…...
忠、孝历来被古人视為(wèi)道德标准的最高境界。唐太宗大肆嘉奖房玄龄、虞世南、韩王元嘉、霍王元轨等人的忠孝仁义，以此倡导封建伦理(lǐ)道德，维护封建秩序，巩固封建统治。>…...
《君道》篇列全书首卷之首，基本内容讲為(wèi)君之道，也可(kě)看做全书的总纲，认為(wèi)有(yǒu)道明君治理(lǐ)國(guó)家就能(néng)安定兴盛，无道昏君统治天下则必动乱危亡。“社稷安危，國(guó)家治乱，在于一人而已”。“有(yǒu)道明君”>…...
君王处理(lǐ)政事，贵在客观公正。处事不公正，奸邪之人就会有(yǒu)机可(kě)乘，正直之人难免蒙受冤屈；处事公正，人心归顺统一，久而久之，社会风气就会焕然一新(xīn)。太宗秉公无私，主持公正，不优先照顾自己的>…...
这一篇名為(wèi)“求谏”，是鼓励臣下踊跃向君主谏言献策，这可(kě)以算是唐太宗用(yòng)人思想的精华部分(fēn)。忠言逆耳，位高权重的人听不进劝谏，就会闭塞视听，无法知道自己的过失，加以改正。贞观年间，唐太宗>…...
《政體(tǐ)》篇可(kě)看做是《君道》篇的补充，两者构成对“贞观之治”政绩的概要说明。这一篇所列内容，除补充说明诸如坚守直道、灭私徇公、日慎一日、虽休勿休、正词直谏、裨益政教、惟欲清净、改革旧>…...
君臣之间如果互相猜忌，就难以齐心协力处理(lǐ)國(guó)家大事。太宗待人以诚，任人不疑，魏徵将诚信视為(wèi)处理(lǐ)國(guó)家政務(wù)的大纲。这也是贞观君臣能(néng)成就“贞观盛世”的重要原因。>…...
《君臣鉴戒》篇重点是以历史為(wèi)镜子，引用(yòng)历史上的经验教训，说明“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重”的道理(lǐ)。為(wèi)此要以早自桀纣，近至隋炀帝的覆败為(wèi)鉴戒，>…...
太宗把奢侈纵欲视為(wèi)王朝败亡的重要原因，因此厉行俭约，不務(wù)奢华。贞观二十年间，太宗由于贯彻了“自王公以下，第宅、車(chē)服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用(yòng)者，宜一切禁断”的主张，因此國(guó)家风俗简>…...