管子原文(wén)介绍
《管子》是先秦时期各學(xué)派的言论汇编，内容很(hěn)博大，大约成书于战國(guó)(前475～前221)时代至秦汉时期，内容很(hěn)庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，刘向在《汉书·艺文(wén)志(zhì)》将其列為(wèi)道家著作，当时有(yǒu)86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。《管子》一书的思想，是中國(guó)先秦时期政治家治國(guó)、平天下的大经大法。
管子章节目录
管子翻译赏析
國(guó)颂凡是一个國(guó)家的君主，必须致力于四时农事，确保粮食贮备。國(guó)家财力充足，遠(yuǎn)方的人们就能(néng)自动迁来，荒地开发得好，本國(guó)的人民(mín)就能(néng)安心留住。粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得>…...
山(shān)高而不崩颓，就有(yǒu)人烹羊设祭；渊深而不枯竭，就有(yǒu)人投玉求神。天不改变它的常规，地不改变它的法则，春秋冬夏不改变它的节令，从古到今都是一样的。蛟龙得水，才可(kě)以树立神灵；虎豹凭借深山(shān)幽>…...
万辆兵車(chē)的大國(guó)，军队不可(kě)以没有(yǒu)统帅；领土广阔，农田不可(kě)以没有(yǒu)官吏；人口众多(duō)，官府不可(kě)无常法；掌握着人民(mín)命运，朝廷不可(kě)无政令。 地大而國(guó)家贫穷，是因為(wèi)土地没有(yǒu)开辟；人多(duō)而兵力薄弱>…...
國(guó)家之所以治或乱，取决于三个条件，只有(yǒu)杀戮刑罚是不够用(yòng)的。國(guó)家之所以安或危，取决于四个条件，只靠城郭险阻是不能(néng)固守的。國(guó)家之所以贫或富，取决于五个条件，只用(yòng)轻收租税、薄取赋敛的办法>…...
立國(guó)凡是营建都城，不把它建立在大山(shān)之下，也必须在大河的近旁。高不可(kě)近于干旱，以便保证水用(yòng)的充足；低不可(kě)近于水潦，以节省沟堤的修筑。要依靠天然资源，要凭借地势之利。所以，城郭的构筑，>…...
正确的主张不能(néng)用(yòng)，错误的主张不能(néng)废，有(yǒu)功而不能(néng)赏，有(yǒu)罪而不能(néng)罚；像这样而能(néng)治理(lǐ)好人民(mín)的，从来没有(yǒu)过。正确的坚决采用(yòng)，错误的坚决废止，有(yǒu)功必赏，有(yǒu)罪必罚，这就可(kě)以治理(lǐ)好了吗？还不能(néng)。>…...
凡人君临政视事，首先要端正他(tā)的心志(zhì)，其次是不违背风来雨到的天时，第三是使遠(yuǎn)近高下的人们都得到很(hěn)好的治理(lǐ)。这三个根本问题都解决了，國(guó)君便可(kě)以保有(yǒu)其國(guó)家。不可(kě)因个人喜悦而行赏，不可(kě)因个>…...
古代的圣王，所以能(néng)取得盛名广誉，丰功伟业，显赫于天下，為(wèi)后世所不忘，不是得到人们拥护的，从来没有(yǒu)听说过。暴君之所以丧失國(guó)家，危及社稷，宗庙颠覆，湮没无闻，不是由于失掉人们拥护的，也>…...
“左操五音，右执五味”，讲的是君臣各自的本份。人君在上边发令，总是安逸的，故居于左；人臣在下边出力，总是劳顿的，故居于右。五音虽不同声而可(kě)以协调，这是比喻人君出令没有(yǒu)离开法则，从而>…...
管子说：“道在天上，好比太阳；它在人體(tǐ)，就好比心了。”所以说，有(yǒu)气则生，无气则死。生命就是依靠气；有(yǒu)名分(fēn)则治，无名分(fēn)则乱，统治就是依靠名分(fēn)的。枢言指出：爱民(mín)、利民(mín)、益民(mín)、安民(mín)，四者>…...