依稀是什么意思
模模糊糊，不很(hěn)清楚的样子；仿佛：依稀可(kě)辨｜依稀记得。
仓央嘉措诗词
《仓央嘉措诗词》 1、野马跑到山(shān)上 可(kě)用(yòng)套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 2、对于无常和死 若不常常去想 纵有(yǒu)盖世聪明 实际和傻子一样 3、无论虎狗豹狗 喂熟它就不咬 家里的花(huā)斑母虎 熟了却更凶暴 4、虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能(néng)算出天上星星多(duō)少 5、守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 6、夜里去会情人 早晨落了雪(xuě)了 脚印留在雪(xuě)上了 保密又(yòu)有(yǒu)何用(yòng) 7、把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说＂请慢坐(zuò)＂ 一个说＂请慢走＂ 说：＂心里又(yòu)难过啦＂ 说：＂很(hěn)快就能(néng)聚首＂ 8、在那阴曹地府 阎王有(yǒu)面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分(fēn)明 9、柳树爱上了小(xiǎo)鸟 小(xiǎo)鸟爱上了柳树只要两两用(yòng)心 鹞鹰无隙可(kě)入 10、不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！ 如同自己需要一样 他(tā)人也同样需要 11、喝(hē)了一杯没醉 又(yòu)喝(hē)一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 12、你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 13、 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝(hē)干 一旦事情有(yǒu)变 那时后悔已晚 14、从那东方山(shān)顶 升起皎洁月亮未嫁少女的面容 时时浮现我心上 15、去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 16、我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 17、路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白玉 会再丢失遠(yuǎn)方 18、花(huā)开季节过了 玉蜂可(kě)别惆怅 相恋的缘分(fēn)尽了 我也并不悲伤 19、芨芨草(cǎo)上的白霜 还有(yǒu)寒风的使者 就是它们两个 折散了蜂儿和花(huā)朵 20、天鹅流连池沼 想多(duō)停留一会 可(kě)那湖(hú)面结了冰 叫我意冷心灰 21、渡船虽没情肠 马头却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 22、写出的小(xiǎo)小(xiǎo).黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 23、盖上的黑色小(xiǎo)印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 24、面对大德喇嘛 恳求指点明路 可(kě)心儿不由自主 又(yòu)跑到情人去处 25、默想的喇嘛面孔 很(hěn)难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 26、想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 27、问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？ 答(dá)道：除非死别， 活着永不分(fēn)离！ 28、珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又(yòu)满腔是气 29、姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上長(cháng)的？ 為(wèi)什么你的爱情比桃花(huā)謝(xiè)得还快？ 30、从小(xiǎo)相爱的姑娘 莫非狼的后裔？ 尽管同居相爱 还想逃会山(shān)里 31、那一天 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有(yǒu)的经筒， 不為(wèi)超度， 只為(wèi)触摸你的指尖； 那一年， 磕長(cháng)头匍匐在山(shān)路， 不為(wèi)觐见， 只為(wèi)贴着你的温暖； 那一世， 转山(shān)转水转佛塔， 不為(wèi)修来世， 只為(wèi)途中与你相见 那一月， 我轻转过所有(yǒu)经筒， 不為(wèi)超度，只為(wèi)触摸你的指纹； 那一年，我磕長(cháng)头拥抱尘埃， 不為(wèi)朝佛，只為(wèi)贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山(shān)， 不為(wèi)修来世，只為(wèi)路中能(néng)与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有(yǒu)， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只為(wèi)，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 32、第一最好不相见，如此便可(kě)不相恋。
第二最好不相知，如此便可(kě)不相思。
第三最好不相伴，如此便可(kě)不相欠。
第四最好不相惜，如此便可(kě)不相忆。
第五最好不相爱，如此便可(kě)不相弃。
第六最好不相对，如此便可(kě)不相会。
第七最好不相误，如此便可(kě)不相负。
第八最好不相许，如此便可(kě)不相续。
第九最好不相依，如此便可(kě)不相偎。
第十最好不相遇，如此便可(kě)不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
扩展资料：仓央嘉措（藏文(wén)：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物(wù)。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山(shān)下宇松地區(qū)乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定為(wèi)五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐(zuò)床典礼。
康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民(mín)歌诗人，写了很(hěn)多(duō)细腻真挚的诗歌，其中最為(wèi)经典的是拉萨藏文(wén)木(mù)刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措的诗歌表现了他(tā)短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他(tā)追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下： 1、大胆的写实性。
仓央嘉措是宗教领袖人物(wù)， 但他(tā)敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理(lǐ)想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。
2、真挚的情感性。
仓央嘉措的诗歌大多(duō)是描写男女爱情的，诗中有(yǒu)初识乍遇的羞怯，有(yǒu)两情相悦的欢欣， 有(yǒu)失之交臂的惋惜，有(yǒu)山(shān)盟海誓的坚贞，也有(yǒu)对于负心背离的怨尤， 充分(fēn)表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
3、深刻的哲理(lǐ)性...
伤感的句子
千年缘冰封的泪 如流星陨落 跌碎了谁的思念轮回之间 前尘已湮灭 梦中模糊容颜昆仑巅 江湖(hú)遠(yuǎn) 花(huā)謝(xiè)花(huā)开花(huā)满天叹红尘 落朱颜 天上人间情如风 情如烟 琵琶一曲已千年今生缘 来生缘 沧海桑田 成流年古老的剑 斩断了宿怨 唤醒了谁的誓言转瞬之间 隔世的爱恋 追忆往日缱绻昆仑巅 浮生遠(yuǎn) 梦中只為(wèi)你流连笑红尘 画朱颜 浮云翩跹情难却 情相牵 只羡鸳鸯不羡仙今生缘 来生缘 难分(fēn)难解昆仑巅 浮生遠(yuǎn) 梦中只為(wèi)你流连笑红尘 画朱颜 浮云翩跹情难却 情相牵 只羡鸳鸯不羡仙今生恋 来生恋 莫让缠绵 成离别失魂雨?御街(jiē)行纷纷雪(xuě)落人飘坠同死生共玉碎前尘后世君莫问柔肠百结如醉情丝未断尘缘难了萦绕千千岁舍却残生犹不悔身已空尽成泪路長(cháng)梦短无寻处总是情愁滋味眉间心上柔肠百结尽付东流水黄泉篇谒金门?萧瑟霜情眷恋古往今来相看几度流光人更遠(yuǎn)伤离方寸乱回梦空传幽怨依旧尘缘未断碧落黄泉寻觅遍愁来天不管点绛唇?重楼酒入愁肠一生惆怅情多(duō)少纵横吟啸思恋相萦绕魔坠凡尘难遣流年老人间道天涯芳草(cǎo)依旧多(duō)情好長(cháng)相思?雪(xuě)见花(huā)似伊柳似伊叶叶声声是别离雨急人更急湘江西楚江西万水千山(shān)遠(yuǎn)路迷相逢终有(yǒu)期阮郎归?龙葵临流揽镜曳双魂落红逐青裙依稀往梦幻如真泪湿千里云风骤暖草(cǎo)渐新(xīn)年年秋复春温香软玉燕依人再启生死门画堂春?紫萱灵珠有(yǒu)泪自千行等闲芳草(cǎo)斜阳离人过客暗凄凉偷羡鸳鸯伤心脉脉难诉风剪寸寸柔肠神仙人鬼两茫茫情短恨長(cháng)醉花(huā)阴?花(huā)楹锦瑟年华谁与度莫问情归处只影向斜阳剑吼西风欲把春留驻天涯芳草(cǎo)无归路回首花(huā)无数解语自销魂弱袂萦春尘缘不相误误佳期?完美结局千金难求珍宝家和易得欢笑人生自是有(yǒu)情痴愿做双飞鸟情两难分(fēn)付是一丝烦恼蓦然回首神仙地还道人间好换巢鸾凤?终篇词弃剑封刀(dāo)大隐归闹市自觉逍遥断江湖(hú)旧梦任六界风飙金窗绣户看妖娆情丝暗生心事难描佳期晚怕流年暗消年少春到人难老回首仙家自是人间好旧雨新(xīn)知两难分(fēn)付别有(yǒu)一丝烦恼几度轮回误尘缘换巢鸾凤教偕老羡鸳鸯纵千金难买一笑
斯水恍惚流江南 却不流江南,斯人依稀旧衣衫 ,依稀旧言谈 ,临帖...
您好 这几句大概表达了伤感之情 由物(wù)到人 是一个引申递进的手法 具體(tǐ)理(lǐ)解如下 看到眼前的流水仿佛回到江南 但是现实中这却不是江南 看到和你一般的衣衫谈吐的人 让我无法把过去的往事忘掉 就如同看书一样 很(hěn)难把翻过去书的内容忘记 因為(wèi)已经深刻在脑中了 回想往事 美丽的过往如春天般可(kě)爱 也如一场虚渺短暂的梦 让我如何应对 如何释怀？哈哈哈本人理(lǐ)解 肯定有(yǒu)不是很(hěn)对的地方 但是希望可(kě)以帮到您一些
求一些比较虐心的句子,以及有(yǒu)故事的诗词,同样是虐的,诗词注明出...
陆游 钗头凤 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花(huā)落，闲池阁。
山(shān)盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫！唐婉 钗头凤 世情薄，人情恶，雨送黄昏花(huā)易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！ 陆游是南宋时期著名的爱國(guó)诗人。
他(tā)出生于越州山(shān)阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。
这时，他(tā)母舅唐诚一家与陆家交往甚多(duō)。
唐诚有(yǒu)一女儿，名唤唐琬，字蕙仙，自幼文(wén)静灵秀，不善言语却善解人意。
与年龄相仿的陆游情意十分(fēn)相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。
随着年龄的增長(cháng)，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐琬都擅長(cháng)诗词，他(tā)们常借诗词倾诉衷肠，花(huā)前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花(huā)丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。
两家父母和众亲朋好友，也都认為(wèi)他(tā)们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物(wù)，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。
成年后，一夜洞房花(huā)烛，唐婉便成了陆家的媳妇。
从此，陆游、唐琬更是鱼水欢谐、情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科(kē)举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。
陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕為(wèi)官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。
新(xīn)婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。
陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。
她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科(kē)进官，以便光耀门庭。
目睹眼下的状况，她大為(wèi)不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐琬大加训斥，责令她以丈夫的科(kē)举前途為(wèi)重，淡薄儿女之情。
但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。
陆母因之对儿媳大起反感，认為(wèi)唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。
于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因為(wèi)儿、媳卜算命运。
妙因一番掐算后，煞有(yǒu)介事地说：“唐琬与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。
”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他(tā)道：“速修一纸休书，将唐琬休弃，否则老身与之同尽。
”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。
待陆母将唐琬的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀(dāo)绞，素来孝顺的他(tā)，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他(tā)法。
迫于母命难违，陆游只得答(dá)应把唐琬送归娘家。
这种情形在今天看来似乎不合常理(lǐ)，两个人的感情岂容他(tā)人干涉。
但在崇尚孝道的中國(guó)古代社会，母命就是圣旨，為(wèi)人子的不得不从。
就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散。
陆游与唐琬难舍难分(fēn)，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐琬，陆游一有(yǒu)机会就前去与唐琬鸳梦重续、燕好如初。
无奈纸总包不住火，精明的陆母很(hěn)快就察觉了此事。
严令二人断绝来往，并為(wèi)陆游另娶一位温顺本分(fēn)的王氏女為(wèi)妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理(lǐ)科(kē)举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山(shān)阴，前往临安参加“锁厅试”。
在临安，陆游以他(tā)扎实的经學(xué)功底和才气横溢的文(wén)思博得了考官陆阜的赏识，被荐為(wèi)魁首。
同科(kē)应试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。
秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。
使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新(xīn)。
睹物(wù)思人，心中倍感凄凉。
為(wèi)了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山(shān)绿水之中，或者闲坐(zuò)野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街(jiē)市狂歌高哭。
就这样过着悠游放荡的生活。
在一个繁花(huā)竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。
沈园是一个布局典雅的园林花(huā)园，园内花(huā)木(mù)扶疏，石山(shān)耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花(huā)的一个好去处。
在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐琬。
在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。
此时的唐琬，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他(tā)对曾经遭受情感挫折的唐琬，表现出诚挚的同情与谅解。
使唐琬饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新(xīn)的感情苗芽。
这时与陆游的不期而遇，无疑将唐琬已经封闭的心灵重新(xīn)打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐琬对这种感觉几乎无力承受。
而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐琬的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。
四目相对，千般心事、万般情怀，却不知...
著名经曲诗词有(yǒu)哪些
邓丽君《在水一方》——《诗经》中的《蒹葭》 王力宏《盖世英雄》中的《花(huā)田错》——选自《花(huā)田错》 刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素，曲风悲怆雅致，歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。
《新(xīn)鸳鸯蝴蝶梦》——部分(fēn)选自李白的“抽刀(dāo)断水水更流” 王菲的《但愿人長(cháng)久》 徐小(xiǎo)凤的《别亦难》 《烟花(huā)三月》，《朝云暮雨》均為(wèi)吴涤清演唱 毛宁的《大浪淘沙》。
这方面成功的例子不少，最有(yǒu)名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有(yǒu)），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多(duō)情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花(huā)愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花(huā)謝(xiè)了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君遠(yuǎn)近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花(huā)市灯如昼）（这个琼瑶也用(yòng)过，用(yòng)在她為(wèi)《烟锁重楼》还是《新(xīn)月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住長(cháng)江头，君住長(cháng)江尾）等，有(yǒu)台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可(kě)谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成為(wèi)现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志(zhì)》曾将该片评為(wèi)“十张最适合在夜晚用(yòng)心聆听的专辑”。
这张专辑里最有(yǒu)名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花(huā)秋月何时了，往事知多(duō)少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人長(cháng)久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。
这首词其实在大陆也有(yǒu)多(duō)个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的電(diàn)视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来為(wèi)武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。
但这些多(duō)属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。
但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。
我们再来换一个角度，流行歌曲多(duō)表现一种通俗文(wén)化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可(kě)逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。
要说的是，很(hěn)多(duō)拿(ná)来主义的诗词歌曲，较為(wèi)普遍地被运用(yòng)在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物(wù)的一种情绪或胸怀。
大家比较熟悉的有(yǒu)岳飞的《满江红》，在電(diàn)视连续剧《射雕英雄传》和其他(tā)一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有(yǒu)名的可(kě)能(néng)要数张明敏的那个版本到了。
香港的武侠剧和历史剧中是最爱用(yòng)这类作品的。
而大陆方面，则多(duō)在表现某一主题的文(wén)艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。
另外一首广為(wèi)传唱的则是徐小(xiǎo)凤的那首《别亦难》，用(yòng)的是李商(shāng)隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花(huā)残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。
唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源，并成為(wèi)其创作的一种表达方式. 文(wén)學(xué)创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物(wù)為(wèi)我用(yòng)，从而提示其所表现主體(tǐ)的广泛性.许多(duō)现代的流行词作人，更是希望借用(yòng)一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其為(wèi)思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。
这方面最為(wèi)突出的有(yǒu)两个人，一是台湾的琼瑶，她的很(hěn)多(duō)歌词里都喜欢借用(yòng)一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山(shān)依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分(fēn)吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。
另一个是大陆的陈小(xiǎo)奇，他(tā)是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物(wù)。
他(tā)又(yòu)一个颇有(yǒu)吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山(shān)夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有(yǒu)扯不断的联系了。
《涛声依旧》中他(tā)分(fēn)别用(yòng)到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分(fēn)别用(yòng)到“白云深处有(yǒu)人家”还有(yǒu)杜牧的《山(shān)行》（“坐(zuò)在路口对着夕阳西下，白云深处没有(yǒu)你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花(huā)”，“等車(chē)的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能(néng)找到你的春和夏”，“等車(chē)的你為(wèi)什么还惨不破这一霎那？别為(wèi)一首歌把你的心唱哑”。
后来他(tā)又(yòu)写了《烟花(huā)三月》，《朝云暮雨》（均為(wèi)吴涤清演唱），还有(yǒu)一首毛宁的《大浪淘沙》，他(tā)是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他(tā)独特的陈氏风格，也為(wèi)中文(wén)流行歌词创作形成一个典范。
不过他(tā)主要是以描写个人情感為(wèi)主. 后来有(yǒu)一个冯小(xiǎo)泉，因為(wèi)他(tā)本身史學(xué)民(mín)族乐器出身的，所以对民(mín)族文(wén)化自认就有(yǒu)很(hěn)深的兴趣与植根，他(tā)的词作中也较多(duō)运用(yòng)古诗词典故或名句，多(duō)是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民(mín)族情怀的东西，比较熟悉的有(yǒu)...
关于杨柳的诗词有(yǒu)哪些？
离别诗词与杨柳 杨柳的千种风姿，万种风情，无不洋溢着诗意。
历代文(wén)人墨客尤其宠爱它，以柳入诗的大概不下几千首。
成為(wèi)千古名句的就有(yǒu)陶渊明的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、贺知 相关推荐：