诗人合称
小(xiǎo)李杜
小(xiǎo)李杜是李商(shāng)隐和杜牧的合称,世称“小(xiǎo)李杜”。
帝王后妃才女
古有(yǒu)训语:女子无才便是德。它是因為(wèi)長(cháng)期受孔孟儒家思想的影响而形成的一种男尊女卑的思想道德观念的真实写照。尤以两宋时期“宋明理(lǐ)學(xué)”的形成以及之后的历朝历代皇帝将之上升到官學(xué)水平而成為(wèi)统治者的借口,从而导致女人地位急转下降,既失去了盛唐时期的性开放时代,也失去了两宋前期的女性独立时代,而强调“男女授受不亲”,妇人“当终受于从一”,丈夫有(yǒu)休妻的权利,女人“饿死事极小(xiǎo),失节事极大”,自至明清时期达到了极恶的顶峰。然而,中國(guó)自古出才女,比如说卓文(wén)君、班昭、謝(xiè)道韫、鱼玄机、薛涛、李清照、柳如是等。君子爱才各自有(yǒu)道。
豪放派诗人
豪放派,是形成于中國(guó)宋代的词學(xué)流派之一。北宋诗文(wén)革新(xīn)派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用(yòng)“豪放”一词衡文(wén)评诗。第一个用(yòng)“豪放”评词的是苏轼。豪放词特点大體(tǐ)是创作视野较為(wèi)广阔,气象恢弘雄放,喜用(yòng)诗文(wén)的手法、句法写词,语词宏博,用(yòng)事较多(duō),不拘守音律,然而有(yǒu)时失之平直,甚至涉于狂怪叫嚣。据南宋俞文(wén)豹《吹剑续录》载:“东坡在玉堂,有(yǒu)幕士善歌,因问:‘我词何如柳七?’对曰:‘柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌杨柳岸晓风残月。學(xué)士词,须关西大汉,执铜琵琶,铁绰板,唱大江东去。’公為(wèi)之绝倒。”这则故事,表明两种不同词风
唐宋八大家
唐宋八大家,又(yòu)称唐宋散文(wén)八大家,是中國(guó)唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文(wén)家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文(wén)运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文(wén)运动的核心人物(wù),王安石、曾巩是临川文(wén)學(xué)的代表人物(wù)。韩愈是“古文(wén)运动”的倡导者,他(tā)们先后掀起的古文(wén)革新(xīn)浪潮,使诗文(wén)发展的陈旧面貌焕然一新(xīn)。八大家中苏家父子兄弟(dì)有(yǒu)三人,人称“三苏”,分(fēn)别為(wèi)苏洵、苏轼、苏辙,又(yòu)有(yǒu)“一门三學(xué)士”之誉。故可(kě)用(yòng)“唐有(yǒu)韩柳,宋為(wèi)欧阳、三苏和曾王”概括。
建安七子
建安七子,是汉建安年间(196—220年)七位文(wén)學(xué)家的合称,包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大體(tǐ)上代表了建安时期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的优秀作者,所以“七子”之说,得到后世的普遍承认。“七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文(wén)》:“今之文(wén)人,鲁國(guó)孔融文(wén)举,广陵陈琳孔璋,山(shān)阳王粲仲宣,北海徐干伟長(cháng),陈留阮瑀元瑜,汝南应玚德琏,东平刘桢公干。斯七子者,于學(xué)无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。”,七子中除了孔融与曹操政见不合外,其余六家虽然各自经历不同,但都亲身受过
初唐四杰
初唐四杰是指中國(guó)唐代初年,文(wén)學(xué)家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称,简称“王杨卢骆”。四杰齐名,原并非指其诗文(wén),而主要指骈文(wén)和赋而言。后遂主要用(yòng)以评其诗。杜甫《戏為(wèi)六绝句》有(yǒu)“王杨卢骆当时體(tǐ)”句,一般即认為(wèi)指他(tā)们的诗歌而言;但也有(yǒu)认為(wèi)指文(wén),如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认為(wèi)兼指诗文(wén),如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等為(wèi)例。
桐城派
桐城派是我國(guó)清代文(wén)坛上最大的散文(wén)流派,亦称“桐城古文(wén)派”,世通称“桐城派”。它以其文(wén)统的源遠(yuǎn)流長(cháng),文(wén)论的博大精深,著述的丰厚清正,风靡全國(guó),享誉海外,在中國(guó)古代文(wén)學(xué)史上占有(yǒu)显赫地位,是中华民(mín)族传统文(wén)化中的一座丰碑。正式打出“桐城派”旗号的,是道光、咸丰年间的曾國(guó)藩,他(tā)在《欧阳生文(wén)集序》中,称道方、刘、姚善為(wèi)古文(wén)辞后,说:“姚先生治其术益精。历城周永年书昌為(wèi)之语曰:‘天下之文(wén)章,其在桐城乎?’由是學(xué)者多(duō)归向桐城,号桐城派。”自此,以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。
婉约派
婉约派為(wèi)中國(guó)宋词流派。婉约,即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情,结构深细缜密,音律婉转和谐,语言圆润清丽,有(yǒu)一种柔婉之美。婉约派的代表人物(wù)有(yǒu)柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等(一般也包括晚唐五代时期的温庭筠和李煜)。
婉约派特点
主要是内容侧重儿女风情。结构深细慎密,重视音律谐婉,语言圆润,清新(xīn)绮丽,具有(yǒu)一种柔婉之美。但内容比较狭窄。
由于長(cháng)期以来词多(duō)趋于宛转柔美,人们便形成了以婉约為(wèi)正宗的观念。如王世贞的《弇州山(shān)人词评》就以李后主、柳永、周邦彦等词家為(wèi)“词之正宗”,正代表了这种看法。婉约词风長(cháng)期支配词坛,直到南宋姜夔、吴文(wén)英、张炎等大批词家,无不从不同的方面承受其影响。