文(wén)心雕龙原文(wén)介绍
《文(wén)心雕龙》是中國(guó)南朝文(wén)學(xué)理(lǐ)论家刘勰创作的一部文(wén)學(xué)理(lǐ)论著作，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。全书共10卷，50篇（原分(fēn)上、下部，各25篇），以孔子美學(xué)思想為(wèi)基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美學(xué)成果，细致地探索和论述了语言文(wén)學(xué)的审美本质及其创造、鉴赏的美學(xué)规律。
文(wén)心雕龙章节目录
文(wén)心雕龙翻译赏析
《原道》是《文(wén)心雕龙》的第一篇。本篇主要论述刘勰对文(wén)學(xué)的基本观点：文(wén)原于道。“原”是本，“道”是“自然之道”；“原道”，就是文(wén)本于“自然之道”。所谓“自然之道”，刘勰是用(yòng)以指宇宙间>…...
《征圣》是《文(wén)心雕龙》的第二篇。“征圣”就是以儒家圣人从事著作的态度為(wèi)证验，说明儒家圣人的著作值得學(xué)习。全篇分(fēn)三个部分(fēn)。第一部分(fēn)论圣人著作可(kě)征验的内容。刘勰举出三个方面：一是政治教>…...
《宗经》是《文(wén)心雕龙》的第三篇。它和上一篇《征圣》有(yǒu)密切的联系；因為(wèi)圣人的思想是通过经典表现出来的，所以學(xué)习经典就是學(xué)习圣人的必要的途径。“征圣”和“宗经”是刘勰进行文(wén)學(xué)评论的基本>…...
《正纬》是《文(wén)心雕龙》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用(yòng)阴阳五行加以神化之后，到东汉末年便威信扫>…...
《辨骚》是《文(wén)心雕龙》的第五篇。从这篇起，到第二十五篇《书记》的二十一篇，是全书的第二部分(fēn)。这部分(fēn)主要是就文(wén)學(xué)作品的不同體(tǐ)裁，分(fēn)别进行分(fēn)析和评论。各篇大體(tǐ)上有(yǒu)四个内容：一是指出每种>…...
《谐隐》是《文(wén)心雕龙》的第十五篇。谐辞隐语主要来自民(mín)间，古代文(wén)人常常认為(wèi)是不能(néng)登大雅之堂的作品，因而很(hěn)少论述；本篇是古代文(wén)论中不易多(duō)得的材料。全篇分(fēn)三部分(fēn)。第一部分(fēn)讲谐隐的意义和作>…...
《书记》是《文(wén)心雕龙》的第二十五篇，文(wén)體(tǐ)论的最后一篇。本篇除对书牍和笺记做了重点论述外，还对各种政務(wù)中运用(yòng)的杂文(wén)，共六类二十四种，都做了简要说明。刘勰认為(wèi)：“文(wén)辞鄙俚，莫过于谚。”>…...
《明诗》是《文(wén)心雕龙》的第六篇。本篇主要讲四言诗和五言诗的发展历史及其写作特点。楚辞、乐府、歌谣等其他(tā)形式的诗歌，《文(wén)心雕龙》中另以专篇论述。全篇分(fēn)三个部分(fēn)。第一部分(fēn)讲诗的含义及其>…...
《神思》是《文(wén)心雕龙》的第二十六篇，主要探讨艺术构思问题。从本篇到《总术》的十九篇，是《文(wén)心雕龙》的创作论部分(fēn)。刘勰把艺术构思列為(wèi)其创作论的第一个问题，除了他(tā)认為(wèi)艺术构思是“驭文(wén)之>…...
《史传》是《文(wén)心雕龙》的第十六篇。从本篇到第二十五篇《书记》的十篇，所论文(wén)體(tǐ)，都属“筆(bǐ)”类，是对吝體(tǐ)散文(wén)的论述。全篇由两大部分(fēn)组成。前三段為(wèi)第一部分(fēn)，论述晋宋以前的史书。第一段讲史>…...