中庸原文(wén)介绍
《中庸》原是《小(xiǎo)戴礼记》中的一篇。作者為(wèi)孔子后裔子思，后经秦代學(xué)者修改整理(lǐ)。《中庸》是被宋代學(xué)人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文(wén)章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又(yòu)作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《论语》、《孟子》并列称為(wèi)“四书”。宋、元以后，《中庸》成為(wèi)學(xué)校官定的教科(kē)书和科(kē)举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用(yòng)现代文(wén)字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
中庸章节目录
中庸翻译赏析
孔子说：“人人都说自己聪明，可(kě)是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可(kě)是选择了中庸之道却连一个月时间也不能(néng)坚持。”注释（1）予：我。（2）罟（gu）：捕兽的网>…...
孔子说：“舜该是个最孝顺的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有(yǒu)整个天下，宗庙里祭祀他(tā)，子子孙孙都保持他(tā)的功业。所以，有(yǒu)大德的人必定得到他(tā)应得的地位，必定得到>…...
孔子说：“颜回就是这样一个人，他(tā)选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”注释（1）回：指孔子的學(xué)生颜回。（2）拳拳服膺：牢牢地放在心上。拳拳>…...
孔子说：“无忧无虑的人，大概只有(yǒu)文(wén)王吧。他(tā)有(yǒu)王季做父亲，有(yǒu)武王做儿子，父亲王季為(wèi)他(tā)开创了事业，儿子武王继承了他(tā)的遗愿，完成他(tā)未竟的事业。武王继承了曾祖太王、祖父王季、父亲文(wén)王的事业>…...
孔子说：“天下國(guó)家可(kě)以治理(lǐ)，官爵傣禄可(kě)以放弃，雪(xuě)白的刀(dāo) 刃可(kě)以践踏而过，中庸却不容易做到。”注释（1）均：即平，指治理(lǐ)。（2）爵，爵值，禄：官吏的薪俸。辞：放弃。（3）蹈：>…...
孔子说：“武王、周公，他(tā)们是最孝的了吧！所谓的孝者，是善于继承别人的志(zhì)向，善于传述别人的事迹的人。每年的春秋修理(lǐ)他(tā)们的祖庙，陈列宗庙祭器，摆设上他(tā)们的裳衣，荐献时新(xīn)的食物(wù)。>…...
子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢(ne)？北方的强呢(ne)？还是你认為(wèi)的强呢(ne)？用(yòng)宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有(yǒu)这种强。用(yòng)兵器甲盾当枕>…...
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。 “道”是不可(kě)以片刻离开的，如果可(kě)以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有(yǒu)人看见>…...
鲁哀公询问政事。孔子说：“周文(wén)王、周武王的政事都记载在典籍上。他(tā)们在世，这些政事就实施；他(tā)们去世，这些政事也就废弛了。治理(lǐ)人的途径是勤于政事；治理(lǐ)地的途径是多(duō)种树木(mù)。说起来>…...
孔子说：“寻找隐僻的歪歪道理(lǐ)，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有(yǒu)人来记述他(tā)，為(wèi)他(tā)立传，但我是绝不会这样做的。有(yǒu)些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能(néng)坚持下去>…...