孟子原文(wén)介绍
《孟子》是中國(guó)儒家典籍中的一部，记录了战國(guó)时期思想家孟子的治國(guó)思想和政治策略，是孟子和他(tā)的弟(dì)子记录并整理(lǐ)而成的。《孟子》在儒家典籍中占有(yǒu)很(hěn)重要的地位，為(wèi)“四书”之一。
孟子章节目录
「梁惠王章句上」
「梁惠王章句下」
「公孙丑章句上」
「公孙丑章句下」
「滕文(wén)公章句上」
「滕文(wén)公章句下」
「离娄章句上」
「离娄章句下」
「万章章句上」
「万章章句下」
「告子章句上」
「告子章句下」
「尽心章句上」
「尽心章句下」
孟子翻译赏析
战國(guó)初年，齐的大权在田氏手中。后田和得到周王承认而成為(wèi)齐君。田和之孙威王针对卿大夫专权，國(guó)力不强之弊，着手整顿吏治，如即墨大夫治即墨，“田野辟，民(mín)人给”；而阿大夫治阿，则“田野不辟>…...
齐國(guó)征伐燕國(guó)，真的是救燕國(guó)人民(mín)于水深火热的苦海之中吗？显然不是！齐國(guó)之伐燕，只是齐宣王想要扩大自己的领土，想拥有(yǒu)更多(duō)的财富，想要称霸于天下的一个步骤，只是齐宣王私心的一个表现。所以>…...
孟子和孔子一样，从心底里是瞧不起那些当官的，因此孔、孟都不是為(wèi)了当官而周游列國(guó)，游说诸侯。只是情势需要时，他(tā)们才当一当官员，改革一下國(guó)政。他(tā)们的主要兴趣在教育上，尤其是在普及全民(mín)教>…...
齐宣王為(wèi)了追求自己的快乐，仿效古代先王营造了可(kě)供打猎取乐的园林池沼，但他(tā)不象古代先王那样与民(mín)同乐，而是将这些视為(wèi)私有(yǒu)财产，私有(yǒu)利益不容侵犯，因此他(tā)对私入园林者施行严刑峻罚。他(tā)这种禁>…...
在上篇第二章中，孟子与梁惠王就曾经谈过“与民(mín)同乐”的问题。本章之重提，并不是因為(wèi)齐宣王不懂这个道理(lǐ)，而是本书的编纂者意在重点突出“爱民(mín)”的基础就在于“与民(mín)同乐”的行為(wèi)方式上。一个人>…...
与邻國(guó)相交也就是与别人交朋友，交朋友的目的也就是為(wèi)了求得和睦相处，大家都平安无事。因此，只有(yǒu)能(néng)爱民(mín)的國(guó)君能(néng)以大的侍奉小(xiǎo)的，只有(yǒu)有(yǒu)智慧的人能(néng)以小(xiǎo)的侍奉大的，安于天命的人能(néng)保护天下，敬>…...
爱民(mín)者得民(mín)拥护，不爱民(mín)者民(mín)见死不救也。这次邹、鲁之争斗，就是活生生的例子。孟子所说的，以及所引曾子的话，都是对孔子“对等原则”的发挥。孔子學(xué)问的中心是“仁”，即是人与人之间的相互亲>…...
齐宣王亦象梁惠王一样，对孟子炫耀自己的宫廷，炫耀一下自己优裕的生活方式，并且还有(yǒu)讥讽孟子生活贫困而空有(yǒu)理(lǐ)想的意思。孟子依然说了一番与民(mín)同乐的道理(lǐ)，并且分(fēn)析了人们的心理(lǐ)，人们要是得不>…...
作為(wèi)一个小(xiǎo)國(guó)，怎样在弱肉强食的大环境里站住脚，不至于被别的强國(guó)侵略，不至于被消灭，这当然令其统治者头痛。所以，滕文(wén)公要问政于孟子。而孟子并没有(yǒu)要求滕文(wén)公做大做强，换一个人，或商(shāng)鞅、>…...
齐宣王舍不得拆毁明堂，因為(wèi)他(tā)拥有(yǒu)明堂，而且在明堂上办理(lǐ)政務(wù)，他(tā)就感到很(hěn)快活，而且满足了他(tā)的虚荣心。古代天子的建筑是明堂格式，进门后，中间一个大天井，天井过去的大厅就叫明堂，深入明堂>…...