雄雉于飞，泄泄其羽。
我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。
展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。
道之云遠(yuǎn)，曷云能(néng)来？
百尔君子，不知德行？
不忮不求，何用(yòng)不臧？
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉在空中飞翔，舒展着五彩翅膀。我如此思念夫君，给自己带来忧伤。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
雄雉在空中飞翔，上下鸣唱声嘹亮。我那诚实的夫君，实让我心劳神伤。
瞻)彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能(néng)来？
看日月迭来迭往，思念是那样悠長(cháng)。道路相隔真遥遠(yuǎn)，何时才能(néng)回家乡？
百尔君子，不知德行。不忮不求，何用(yòng)不臧？
那些在位君子们，不知我夫德高尚。不贪荣名不贪利，為(wèi)何让他(tā)遭祸殃？
参考资料：1、王秀梅译注诗经（上）：國(guó)风北京：中华书局，2015：63-65
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：65-66
雄雉(zhì)于飞，泄(yì)泄其羽。我之怀矣，自诒(yí)伊阻。
邶（bèi）：中國(guó)周代诸侯國(guó)名，地在今河南省汤阴县东南。雉：野鸡，雄者有(yǒu)冠，長(cháng)尾，身有(yǒu)文(wén)采，善斗。一说雉為(wèi)耿介之鸟，交有(yǒu)时，别有(yǒu)伦。于：往。一说语助词。泄泄：鼓翅飞翔的样子。怀：因思念而忧伤。自诒：自己给自己。诒：通”贻“，遗留。伊：此，这。阻：忧愁，苦恼。一说阻隔。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
下上其音：叫声随飞翔而忽上忽下。展：诚，确实。劳我心：即”我心劳“，因挂怀而操心、忧愁。劳，忧。
瞻(zhān)彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷(hé)云能(néng)来？
瞻：遠(yuǎn)看，望。悠悠：绵绵不断。曷：何。此处指何时。云：与下句的“云”同為(wèi)语气助词。
百尔君子，不知德行。不忮(zhì)不求，何用(yòng)不臧(zāng)？
百尔君子：你们这些君子。百，凡是，所有(yǒu)。尔，你们。君子，在位，有(yǒu)官职的大夫。德行：品德和行為(wèi)。忮：忌恨，害也。一说”贪求“。求：贪求。何用(yòng)：何以，為(wèi)何。不臧：不善，不好。
参考资料：1、王秀梅译注诗经（上）：國(guó)风北京：中华书局，2015：63-65
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：65-66
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能(néng)来？
百尔君子，不知德行。不忮不求，何用(yòng)不臧？
此诗前二章都是以雄雉起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很(hěn)不是滋味。雄雉就在眼前，能(néng)见到它舒畅地拍翅膀，能(néng)听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能(néng)见其人，也不能(néng)闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举雄雉，不言双飞，正道出离别，引出下文(wén)“怀”“劳”的情绪，写雄雉，又(yòu)是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
第三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久長(cháng)来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可(kě)见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景，加以前文(wén)所见雄雉的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云遠(yuǎn)”把思妇的视線(xiàn)指向其久役的丈夫，它与第一章“自诒伊阻”相承為(wèi)义，分(fēn)别从空间的距离（“遠(yuǎn)”）和空间的间断（“阻”）来说的。“曷云能(néng)来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答(dá)，也是思妇瞻望的必然结果。道遠(yuǎn)路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他(tā)善能(néng)周全，可(kě)见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可(kě)比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
全诗前三章的意思可(kě)以归纳為(wèi)一个词：思念。女主人公思念遠(yuǎn)在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能(néng)排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠長(cháng)。最后一章的意思可(kě)以归纳為(wèi)一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他(tā)们的贪欲造成了夫妻分(fēn)离的悲剧。前三章的思念是為(wèi)后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
1、王秀梅译注诗经（上）：國(guó)风北京：中华书局，2015：63-65
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：65-66