围炉夜话原文(wén)介绍
《围炉夜话》儒家通俗读物(wù)，是明清时期著名的文(wén)學(xué)品评著作，对于当时以及以前的文(wén)坛掌故，人、事、文(wén)章等分(fēn)段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文(wén)艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文(wén)學(xué)史上占有(yǒu)重要地位。《围炉夜话》分(fēn)為(wèi)221则，以“安身立业”為(wèi)总话题，分(fēn)别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”為(wèi)本的深刻含义，与《菜根谭》、《小(xiǎo)窗幽记》并称处世三大奇书。
围炉夜话章节目录
围炉夜话翻译赏析
既安稳又(yòu)妥当的言语，经常是既不吸引人也不令人惊奇的，所以喜欢听这种话的人并不多(duō)。一个人能(néng)安守本分(fēn)，不希求越分(fēn)的事，便是最愉快的人了。只可(kě)惜能(néng)够安分(fēn)守己不妄求的人，也是很(hěn)少的。注>…...
处理(lǐ)事情的时候，要多(duō)替别人着想，看看是否会因自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用(yòng)功。因為(wèi)學(xué)问是自己的，别人并不能(néng)代读。注释代人作想：替他(tā)人设身处地着想；想想别人的处境>…...
一个“信”字是吾人立身处世的根本，一个人如果失去了信用(yòng)，任何人都不会接受他(tā)，所以只要是人，都不可(kě)没有(yǒu)信用(yòng)。一个“恕”字，是与他(tā)人交往时最重要的品德，因為(wèi)恕即是推己及人的意思，人>…...
人都希望自己有(yǒu)极佳的口才，但是战國(guó)的苏秦就是因為(wèi)口才太好，才会被齐大夫派人暗杀。人人都希望自己能(néng)积存很(hěn)多(duō)财富，然而晋代的石崇就是因為(wèi)财富太多(duō)，遭人嫉妒，才惹来杀身之祸。注释苏秦>…...
最好以严格的态度教导小(xiǎo)孩子，因為(wèi)小(xiǎo)孩心思顽皮毛躁，不能(néng)定下心来，严格的态度可(kě)以压抑他(tā)们浮动的心，使他(tā)们安静地學(xué)习。对心思不正的小(xiǎo)人，最好以尊重而谨慎的心待他(tā)，因為(wèi)小(xiǎo)人心思邪典，>…...
長(cháng)于维持生计的人，并不是有(yǒu)什么新(xīn)奇的花(huā)招，只是使家中年纪无论大小(xiǎo)，事情无分(fēn)内外，每个人都能(néng)就其本分(fēn)，有(yǒu)恒地将分(fēn)内的事完成，这样做虽不一定能(néng)使家道大富，却能(néng)在稳定中成長(cháng)。長(cháng)于办理(lǐ)>…...
教导晚辈要从幼年时开始，便培养他(tā)们凡事应有(yǒu)正直、宽大、无所隐藏的气概；在日常生活中要时时反省自己的行為(wèi)思想，不能(néng)没有(yǒu)自我督促和自我砥砺的修养。注释气象：气概，人的言行态度。检：>…...
得到不该得的名声和利益，当初以為(wèi)是幸运，终究会成為(wèi)灾害。最难以忍耐的贫穷和困厄，若能(néng)咬紧牙关忍耐度过，最后一定会苦尽甘来。人的资质高低，在于对任何事是否尽心而有(yǒu)信用(yòng)，并不在于善>…...
和朋友交往共游，必须仔细观察他(tā)的优点和長(cháng)处，用(yòng)心地學(xué)习，才能(néng)领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正體(tǐ)味到到书中的言语。注释交游：和朋友>…...
社会的风气日渐奢侈放纵，这种现象愈来愈变本加厉，一直没有(yǒu)改善的迹象，真希望能(néng)出现一个不同于流俗而又(yòu)质朴的才德之士，大力呼吁，改善现有(yǒu)的奢靡风气，使社会恢复原有(yǒu)的善良质朴；世人已>…...