尉缭子原文(wén)介绍
《尉缭子》是中國(guó)古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有(yǒu)争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说為(wèi)秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文(wén)志(zhì)》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山(shān)东临沂银雀山(shān)汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认為(wèi)成书于战國(guó)时代。
尉缭子章节目录
尉缭子翻译赏析
设置各级官吏，主管各项事務(wù)，是治理(lǐ)國(guó)家的根本措施。各种官制，按职守分(fēn)管士、农、工、商(shāng)各个部门，这是治理(lǐ)國(guó)家的分(fēn)工。〔天官冢宰主管]授予官爵俸禄必须与其德才相称，这是區(qū)别尊卑贵贱的體(tǐ)>…...
治理(lǐ)民(mín)众用(yòng)什么办法呢(ne)？回答(dá)是，没有(yǒu)五谷人们就没有(yǒu)饭吃，没有(yǒu)丝麻人们就没有(yǒu)衣穿，所以吃饭有(yǒu)了粮食，穿衣有(yǒu)了丝麻，男子从事耕种，女子从事纺织，人们专事耕织不受其他(tā)事務(wù)的影响，國(guó)家就有(yǒu)储>…...
梁惠王问尉缭子说：“相传黄命关于刑德的學(xué)说，可(kě)以百战胜，有(yǒu)这回事吗？”尉缭子回答(dá)说：“[所谓刑德，]是说用(yòng)武力征伐敌人，用(yòng)仁德安定天下，不是指天官、时日、阴阳、向背等而说的。黄帝所>…...
兵法上说，兵力小(xiǎo)的可(kě)用(yòng)权谋取胜，兵力大的可(kě)用(yòng)威力取胜。先敌使用(yòng)权谋，敌人有(yǒu)力量也无法使用(yòng)，先敌使用(yòng)武力，敌人有(yǒu)力量也无法抗拒，所以用(yòng)兵最好先发制人。善于运用(yòng)这一原则。就能(néng)战胜敌人，>…...
要衡量土地的肥瘠来确定建立城邑。城邑的兴建要和土地面积的大小(xiǎo)相适应，城邑的大小(xiǎo)要和人口的多(duō)少相适应，人口的多(duō)少要和粮食的供应相适应。三者互相适应，对内就可(kě)以进行固守，对外就可(kě)以战胜>…...
统辖千人以上的将领，若有(yǒu)作战失败，守城投降，擅离防地，弃军逃跑的，叫做國(guó)贼。对这种人要处死抄家，取消他(tā)的官籍，挖掘他(tā)的祖坟，把尸骨暴露在大街(jiē)上示众，全家男女收入官府作為(wèi)奴隶。统辖百>…...
凡是统率军队，必须预先建立各种制度。各种制度建立了，士卒就不会混乱。士卒不混乱，纪律就严明了。这样，命令一经发出，成百的人都尽力战斗。冲锋陷阵时，成千的人都尽力战斗。歼灭敌军时，成>…...
战争有(yǒu)用(yòng)道胜的，有(yǒu)用(yòng)威胜的，有(yǒu)用(yòng)力胜的。讲求军事准备，判明敌人虚实，设法促使敌人士气沮丧而内部分(fēn)化，虽然军队的组织形式完整但却不能(néng)用(yòng)来作战，这就是以道胜。审定法制，严明赏罚，改善武>…...
军队的联保制度，是按五人编為(wèi)一伍，伍内的人互相联保，十人编為(wèi)一什，什内的人互相联保；五十人编為(wèi)一属，属内的人互相联保；百人编為(wèi)一闾，闾内的人互相联保。伍内如有(yǒu)触犯禁令的，同伍的人揭>…...
军队以沉着冷静致胜，國(guó)家以统一团结致胜。部署分(fēn)散力量就会削弱，决心动摇，士气就会涣散。力量薄弱，就不敢大胆进退，即使有(yǒu)好的战机也可(kě)能(néng)放走敌人。将吏士卒，一动一静，都象人的身體(tǐ)一样，>…...