颜氏家训原文(wén)介绍
南北朝时期记述个人经历、思想、學(xué)识以告诫子孙的著作。颜之推编。七卷，共二十篇。颜之推（531年～591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山(shān)东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他(tā)為(wèi)回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又(yòu)仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。
颜氏家训章节目录
颜氏家训翻译赏析
古人说：“一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有(yǒu)的明达君子，怎能(néng)不攀附景仰啊！我出生在乱离之时>…...
从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋學(xué)习，何况是普通百姓之人呢(ne)！这类事情遍见於经籍史书，我也不能(néng)一一列举，只举近代切要的，来启发提醒你们。士大夫的子弟(dì)，几岁以上，没有(yǒu)不受教育的，多(duō)的读到>…...
阮籍因无礼败坏风俗；稽康因欺物(wù)不得善终；傅玄因愤争而免官；孙楚因夸耀而欺上；陆机因作乱而冒险；潘岳因侥幸取利而致危；颜延年因负气而被免职；謝(xiè)灵运因空疏而作乱；王元長(cháng)因凶逆而被杀；謝(xiè)>…...
名与实的关系，好比形与影的关系。德艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身而想在世上传好的名，就好比容貌很(hěn)丑而要求镜子里现出美的影了。上士忘名，中士立名，下士窃名。>…...
圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行為(wèi)要检点，建功立业使名播扬，所有(yǒu)这些也都已讲得很(hěn)全面详细了。而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理(lǐ)重复而且内容相近，一个接一个互相>…...
士君子的处世，贵在能(néng)够有(yǒu)益於事物(wù)，不能(néng)光是高谈阔论，左琴右书，君主给他(tā)俸禄官位啊！國(guó)家使用(yòng)人材，大體(tǐ)不外六个方面：一是朝廷的臣子，用(yòng)他(tā)能(néng)通晓治理(lǐ)國(guó)家的體(tǐ)制纲要，经纶博雅；二是文(wén)史的>…...
上智的人不用(yòng)教育就能(néng)成才，下愚的人即使教育再多(duō)也不起作用(yòng)，只有(yǒu)绝大多(duō)数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有(yǒu)“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能(néng)斜视>…...
铭刻在金人身上的文(wén)字说：“不要多(duō)话，多(duō)话会多(duō)失败；不要多(duō)事，多(duō)事会多(duō)祸患。”这个训诫对极了啊！会走的不让生翅膀，善飞的减少其指头，長(cháng)了双角的缺掉上齿，后部丰硕的没有(yǒu)前足，大概是天道>…...
有(yǒu)了人群然后才有(yǒu)夫妻，有(yǒu)了夫妻然后才有(yǒu)父子，有(yǒu)了父子然后才有(yǒu)兄弟(dì)，一个家庭里的亲人，就有(yǒu)这三种关系。由此类推，直推到九族，都是原本於这三种亲属关系，所以这三种关系在人伦中极為(wèi)重要，>…...
《礼记》上说：“欲不可(kě)以放纵，志(zhì)不可(kě)以满盈。”宇宙还可(kě)到达边缘，情性则没有(yǒu)个尽头。只有(yǒu)少欲知止，立个限度。先祖靖侯教诫子侄说：“你家是书生门户，世代没有(yǒu)出现过大富大贵，从今做官不可(kě)>…...