金刚经原文(wén)介绍
《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有(yǒu)不同，鸠摩罗什所译全名為(wèi)《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则為(wèi)《能(néng)断金刚般若波罗蜜经》， 梵文(wén) Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中國(guó)后，自东晋到唐朝共有(yǒu)六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最為(wèi)流行（5176字或5180字）。唐玄奘译本，《能(néng)断金刚般若波罗蜜经》共8208字，為(wèi)鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他(tā)译本则流传不广。
金刚经章节目录
金刚经翻译赏析
本章是讲不执著的道理(lǐ)，而妙行，即无住——不滞。布施而无布施心，达到这种境界，才有(yǒu)无量福德，才是“无住”的“妙行”和真佛心。>…...
本章说各种表相都是虚妄不实的，这就是真理(lǐ)之體(tǐ)现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是為(wèi)引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰>…...
本章说真正悟解佛法并不容易，所谓正信希有(yǒu)。佛认為(wèi)要完全领悟万法皆空的道理(lǐ)并不容易，但又(yòu)认為(wèi)这种智慧一定会被人领悟，所以他(tā)说要等五百年以后才会有(yǒu)真正的觉悟者。前人有(yǒu)的解释这段对话是“>…...
本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答(dá)，难怪他(tā)又(yòu)叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有(yǒu)“得”无上正等正觉，也没有(yǒu)>…...
本章说佛法真谛胜过布施，从佛法生发智慧就是“依法出生”。通过物(wù)质的布施想得到福德报答(dá)，并不是佛追求的境界，只有(yǒu)真正觉悟了佛法，才是真正的福德，这就是所谓福德性。而佛法的真谛就是一个>…...
本章说不要执著于各种名相，包括佛教的名相，所以“说一相无相”。佛与须菩提的问答(dá)，是从“四向”的修行境界反复阐明只有(yǒu)无所执著，才能(néng)真正觉悟。一旦执著于须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉这>…...
本章通过解构佛本身的庄严，阐明佛法的真谛是“庄严净土”。标目是“庄严净土”，佛与须菩提通过对话，说明真正的庄严净土就是无所执著，连佛在燃灯佛处得到了佛法没有(yǒu)，菩萨的功德使佛地更庄严>…...
本章通过宏大的比喻说明《金刚经》是佛法宝典，空无才是真福。标目是“无為(wèi)福胜”，意思是持受《金刚经》中“无”即“空”的佛家根本义理(lǐ)，其所获福德要胜过一切有(yǒu)形的布施等功德。还是强调万法>…...
佛告诉须菩提：你的意思怎么样？如来以前在燃灯佛的教化所在，对于无上正等正觉法，有(yǒu)所证得吗？世尊，如来在燃灯佛那里，对于无上正等正觉法，那是虚幻中的事，什么也没有(yǒu)，实在没有(yǒu)任>…...
净饭圣王须菩提，你的意思怎么样？可(kě)以以见圆满的色身就是见佛吗？不可(kě)以，世尊，不应当以见圆满色身就是见如来。為(wèi)什么呢(ne)？因為(wèi)如来说，圆满的色身，就是虚幻的圆满色身，只是名叫做圆>…...