子夜吴歌·冬歌

 
作者: 南北朝   李白


明朝驿使发,一夜絮征袍。
素手抽针冷,那堪把剪刀(dāo)。
裁缝寄遠(yuǎn)道,几日到临洮。

明朝驿使发,一夜絮征袍。
明晨驿使就要出发,思妇们连夜為(wèi)遠(yuǎn)征的丈夫赶制棉衣。

素手抽针冷,那堪把剪刀(dāo)。
纤纤素手连抽针都冷得不行,更不说用(yòng)那冰冷的剪刀(dāo)来裁衣服了。

裁缝寄遠(yuǎn)道,几日到临洮。
妾将裁制好的衣物(wù)寄向遠(yuǎn)方,几时才能(néng)到达边关临洮?

参考资料:1、詹福瑞 等李白诗全译石家庄:河北人民(mín)出版社,1997:229-231

明朝驿(yì)使发,一夜絮征袍。
驿:驿馆。

素手抽针冷,那堪把剪刀(dāo)。

裁缝寄遠(yuǎn)道,几日到临洮(táo)
临洮:在今甘肃临潭县西南,此泛指边地。

参考资料:1、詹福瑞 等李白诗全译石家庄:河北人民(mín)出版社,1997:229-231

明朝驿使发,一夜絮征袍。
素手抽针冷,那堪把剪刀(dāo)。
裁缝寄遠(yuǎn)道,几日到临洮。

  不写景而写人叙事,通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有(yǒu)意味的时刻──传送征衣的驿使即将出发的前夜,大大增强了此诗的情节性和戏剧味。

  一个“赶”字,不曾明写,但从“明朝驿使发”的消息,读者从诗中处处看到这个字,如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具體(tǐ)过程,作者有(yǒu)所取舍,只写拈针把剪的感觉,突出一个“冷”字。素手抽针已觉很(hěn)冷,还要握那冰冷的剪刀(dāo)。“冷”便切合“冬歌”,更重要的是有(yǒu)助于情节的生动性。

  天气的严寒,使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了,而时不我待,偏偏驿使就要出发,人物(wù)焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”,分(fēn)明有(yǒu)些埋怨的意思了。她从自己的冷必然会想到临洮,那边的更冷。所以又(yòu)巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理(lǐ)亦从无字处表出。读者似乎又(yòu)看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”,言简而意足,看来大功告成,她应该大大松口气了。

  可(kě)是,“才下眉头,却上心头”,又(yòu)情急起来,路是这样遠(yuǎn),“寒到身边衣到无”呢(ne)?这回却是恐怕驿使行迟,盼望驿車(chē)加紧了。“裁缝寄遠(yuǎn)道,几日到临洮?”这迫不及待的一问,含多(duō)少深情呵。从侧面落筆(bǐ),通过形象刻画与心理(lǐ)描写结合,塑造出一个活生生的思妇形象,成功表达了诗歌主题。结构上一波未平,一波又(yòu)起,起得突兀,结得意遠(yuǎn),情节生动感人。

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(míng)
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(chōu)
(zhēn)
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(kān)
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(jiǎn)
刀(dāo)(dāo)
(cái)
(féng)
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遠(yuǎn)(yuǎn)
(dào)
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(dào)
(lín)
(táo)
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明天早上就要出发打仗了,连夜為(wèi)丈夫缝制征袍。白皙的手此时抽针都冻得僵硬,又(yòu)怎么拿(ná)起那冷如冰的剪刀(dāo)?裁缝给丈夫寄去征袍,再过多(duō)少天才能(néng)到临洮?注释临洮:在今甘肃临潭县西南,此泛指>查看全文(wén)

不写景而写人叙事,通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有(yǒu)意味的时刻──传送征衣的驿使即将出发的前夜,大大增强了此诗的情节性和戏剧味。一个“赶”字,>查看全文(wén)

如果说《秋歌》是以间接方式塑造了長(cháng)安女子的群像,《冬歌》则通过个體(tǐ)形象以表现出社会一般,二歌典型性均强。其语言的明转天然,形象的鲜明集中,音调的清越明亮,情感的委婉深厚,得力于民(mín)歌>查看全文(wén)

《子夜吴歌》诗题又(yòu)作《子夜四时歌》,共四首,写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商(shāng)曲·吴声歌曲》即有(yǒu)《子夜四时歌》,因属吴声曲,故又(yòu)称《子夜吴歌》。此體(tǐ)原為(wèi)四句>查看全文(wén)

《子夜吴歌·冬歌》作者

李白李白

李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年时期,开始漫游全國(guó)各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴長(cháng)安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,長(cháng)期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他(tā)隐

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