望天门山(shān)

 
作者: 唐代   李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山(shān)相对出,孤帆一片日边来。

天门中断楚江开,碧水东流至此回。
長(cháng)江犹如巨斧劈开天门雄峰,碧绿江水东流到此回旋澎湃。

两岸青山(shān)相对出,孤帆一片日边来。
两岸青山(shān)对峙美景难分(fēn)高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

参考资料:1、詹福瑞 等李白诗全译石家庄:河北人民(mín)出版社,1997:794-795
2、裴 斐李白诗歌赏析集成都:巴蜀书社,1988:375-379

天门中断楚(chǔ)江开,碧(bì)水东流至此回。
天门山(shān):位于安徽省和县与芜湖(hú)市長(cháng)江两岸,在江北的叫西梁山(shān),在江南的叫东梁山(shān)(古代又(yòu)称博望山(shān))。中断:江水从中间隔断两山(shān)。楚江:即長(cháng)江。因為(wèi)古代長(cháng)江中游地带属楚國(guó),所以叫楚江。开:劈开,断开。至此:意為(wèi)东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回:回漩,回转。

两岸青山(shān)相对出,孤帆(fān)一片日边来。
两岸青山(shān):分(fēn)别指东梁山(shān)和西梁山(shān)。出:突出,出现。日边来:指孤舟从天水相接处的遠(yuǎn)方驶来,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,仿佛来自日边。

参考资料:

1、詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民(mín)出版社,1997:794-7952、裴 斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:375-379

天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山(shān)相对出,孤帆一片日边来。

这首诗写了碧水青山(shān),白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山(shān)断江开,东流水回,青山(shān)相对迎出,孤帆日边驶来,景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展开。诗中用(yòng)了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山(shān)水景物(wù)呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山(shān)一带的雄奇阔遠(yuǎn)。一、二句写出了天门山(shān)水雄奇险峻不可(kě)阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫遠(yuǎn)的水势。

“天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人遠(yuǎn)眺天门山(shān)夹江对峙,江水穿过天门山(shān),水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山(shān),着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山(shān)奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山(shān)本来是一个整體(tǐ),阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成為(wèi)东西两山(shān)。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇為(wèi)相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(shān)(指河西的华山(shān)与河东的首阳山(shān)),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者筆(bǐ)下,楚江仿佛成了有(yǒu)巨大生命力的事物(wù),显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山(shān)也似乎默默地為(wèi)它让出了一条通道。第二句写天门山(shān)下的江水,又(yòu)反过来着重写夹江对峙的天门山(shān)对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用(yòng)。由于两山(shān)夹峙,浩阔的長(cháng)江流经两山(shān)间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山(shān)势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山(shān)的奇险。有(yǒu)的本子“至此回”作“直北回”,解者以為(wèi)指东流的長(cháng)江在这一带回转向北。这也许称得上对長(cháng)江流向的精细说明,但不是诗,更不能(néng)显现天门奇险的气势。可(kě)比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山(shān)动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山(shān)峰阻遏时出现的情景,但作為(wèi)一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可(kě)以看出《望天门山(shān)》作為(wèi)绝句的崇尚简省含蓄的特点。

“两岸青山(shān)相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可(kě)分(fēn)割的整體(tǐ)。第三句承前第一句写望中所见天门两山(shān)的雄姿;第四句承前第二句写長(cháng)江江面的遠(yuǎn)景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山(shān),他(tā)“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山(shān)相对出”的“出”字,因為(wèi)它使本来静止不动的山(shān)带上了动态美,但却很(hěn)少去考虑诗人何以有(yǒu)“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山(shān)”,那大概只会产生“两岸青山(shān)相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着遠(yuǎn)处的天门两山(shān)扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山(shān)相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山(shān)”时天门山(shān)特有(yǒu)的姿态,而且寓含了舟中人的新(xīn)鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山(shān),似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山(shān)既然对遠(yuǎn)客如此有(yǒu)情,则遠(yuǎn)客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山(shān)的情景,和诗人欣睹名山(shān)胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山(shān)雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。

这首诗意境开阔,气魄豪迈,音节和谐流畅,语言形象、生动,画面色彩鲜明。虽然只有(yǒu)短短的四句二十八个字,但它所构成的意境优美、壮阔,人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的長(cháng)江,引向无限宽广的天地里,使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可(kě)以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小(xiǎo)天地里的广阔胸怀。

1、裴 斐李白诗歌赏析集成都:巴蜀书社,1988:375-379
2、刘學(xué)锴 等唐诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1983:333-335

(tiān)
(mén)
(zhōng)
(duàn)
(chǔ)
(jiāng)
(kāi)
()
(shuǐ)
(dōng)
(liú)
(zhì)
()
(huí)
(liǎng)
(àn)
(qīng)
山(shān)(shān)
(xiàng)
(duì)
(chū)
()
(fān)
()
(piàn)
()
(biān)
(lái)
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一高高天门被長(cháng)江之水拦腰劈开,碧绿的江水东流到此回旋澎湃。两岸的青山(shān)相对耸立巍峨险峻出现,一叶孤舟从天地之间慢慢飘来。二天门山(shān)(似乎是由于水流的冲击而)从中间豁然断开,江水>查看全文(wén)

该诗為(wèi)725年(开元十三年)作者赴江东途中行至天门山(shān)时所作。李白无比热爱祖國(guó)的壮丽山(shān)河,一生遍游名山(shān)大川,留下了许多(duō)不朽的杰作。该诗描写诗人舟行江中溯流而上,遠(yuǎn)望天门山(shān)的情景。天门>查看全文(wén)

“望”字统领全诗这是一首江行写景的七绝诗,题為(wèi)“望天门山(shān)”,可(kě)见作為(wèi)描写对象的天门山(shān)风光,系诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开,“天门”之山(shān)形水色融為(wèi)一體(tǐ),雄奇壮>查看全文(wén)

《望天门山(shān)》作者

李白李白

李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年时期,开始漫游全國(guó)各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴長(cháng)安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,長(cháng)期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他(tā)隐

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