中岁颇好道，晚家南山(shān)陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐(zuò)看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

　　开头两句：“中岁颇好道，晚家南山(shān)陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山(shān)陲”指辋川别墅所在地。此处原為(wèi)宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山(shān)水陶醉了。他(tā)在《山(shān)中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山(shān)中，憩感兴寺，与山(shān)僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山(shān)遠(yuǎn)火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐(zuò)，僮仆静默，多(duō)思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

　　这段描述可(kě)以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又(yòu)写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有(yǒu)着同样兴趣爱好的人不多(duō)，兴致来时，他(tā)惟有(yǒu)独自游览，赏景怡情，能(néng)自得其乐，随处若有(yǒu)所得，他(tā)不求人知，只求自己心会其趣而已。

　　第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可(kě)走了，于是索性就地坐(zuò)了下来。

　　“坐(zuò)看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有(yǒu)“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐(zuò)、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深為(wèi)后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又(yòu)看云起，见妙境之无穷。可(kě)悟处世事变之无穷，求學(xué)之义理(lǐ)亦无穷。此二句有(yǒu)一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很(hěn)有(yǒu)见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有(yǒu)画，天然便是一幅山(shān)水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐(zuò)看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文(wén)學(xué)史上尊他(tā)為(wèi)「诗佛」。他(tā)的两句话「行到水穷处，坐(zuò)看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山(shān)时溯流而上，走到最后溪流不见了。有(yǒu)一个可(kě)能(néng)是该处為(wèi)山(shān)泉的发源地，掩于地表之下。另一个可(kě)能(néng) 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山(shān)者走著走著，走到水不见了，索性坐(zuò)下来，看见山(shān)岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又(yòu)可(kě)以变成雨，到时山(shān)涧又(yòu)会有(yǒu)水了，何必绝望？

　　人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、學(xué)问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山(shān)穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有(yǒu)别的路通往别处；即使根本没路可(kě)走，往天空看吧！虽然身體(tǐ)在绝境中，但是心灵还可(kě)以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，體(tǐ)会宽广深遠(yuǎn)的人生境界，不觉得自己穷途末路。

　　此句有(yǒu)两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因為(wèi)那正是希望的开始；山(shān)里的水是因雨而有(yǒu)的，有(yǒu)云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有(yǒu)一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很(hěn)大的困难，有(yǒu)身體(tǐ)的障碍，有(yǒu)心理(lǐ)的障碍，还有(yǒu)环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有(yǒu)，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当長(cháng)的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可(kě)能(néng)发生这种状况，如果用(yòng)这种诗境来看待，处处会有(yǒu)活路的

　　最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有(yǒu)偶然性。“行到水穷处”又(yòu)是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成為(wèi)此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物(wù)外的风采，对于读者了解王维的思想是有(yǒu)认识意义的。

　　这首诗没有(yǒu)描绘具體(tǐ)的山(shān)川景物(wù)，而重在表现诗人隐居山(shān)间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他(tā)不问世事，视山(shān)间為(wèi)乐土。不刻意探幽寻胜，而能(néng)随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更為(wèi)可(kě)亲。