山(shān)中相送罢，日暮掩柴扉。
春草(cǎo)明年绿，王孙归不归？(明年 一作：年年)

　　这首《山(shān)中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下筆(bǐ)着墨之点。

　　诗的首句“山(shān)中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用(yòng)一个看似毫无感情色彩的“罢”字一筆(bǐ)带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又(yòu)跳越了一段更長(cháng)的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理(lǐ)了。

　　对离别有(yǒu)體(tǐ)验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可(kě)是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山(shān)居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又(yòu)将何以打发这漫漫長(cháng)夜呢(ne)？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

　　诗的三、四两句“春草(cǎo)明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草(cǎo)生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分(fēn)手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容為(wèi)：“扉掩于暮，居人之离思方深；草(cǎo)绿有(yǒu)时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作為(wèi)一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有(yǒu)问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还為(wèi)离思所笼罩，虽然刚刚分(fēn)手，已盼其早日归来，又(yòu)怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草(cǎo)绿，而问那时归不归，这又(yòu)是从当前跳到未来，跳越的时间就更長(cháng)了。

　　这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落筆(bǐ)，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，為(wèi)望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草(cǎo)再绿自有(yǒu)定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有(yǒu)意，味外有(yǒu)味，真是匠心别运，高人一筹。

　　王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用(yòng)朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神遠(yuǎn)。这首《山(shān)中送别》诗就是这样的。

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