丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

　　此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成為(wèi)祭祀的专用(yòng)服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可(kě)能(néng)就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有(yǒu)关。“俅俅”毛传训為(wèi)“恭顺貌”，而《说文(wén)解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文(wén)紑為(wèi)衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文(wén)》训為(wèi)冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既為(wèi)丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当為(wèi)弁的修饰语，故训為(wèi)冠饰貌，而不训恭顺貌。

　　三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又(yòu)称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，為(wèi)祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭區(qū)别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用(yòng)作祭祀的牺牲。

　　五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又(yòu)是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用(yòng)作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小(xiǎo)不同。鼐最大，用(yòng)以盛牛，《说文(wén)解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用(yòng)以盛羊，鼒最小(xiǎo)，用(yòng)以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小(xiǎo)大作俪耦，至本句变文(wén)。”也就是说，由上句的从小(xiǎo)及大，变為(wèi)此句的从大及小(xiǎo)。“兕觥”又(yòu)称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥為(wèi)献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称為(wèi)‘旅酬’），故设兕觥焉。”

　　最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小(xiǎo)雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可(kě)互相印证。

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