泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

　　此诗的主人公可(kě)能(néng)是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能(néng)得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。

　　开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公為(wèi)自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木(mù)小(xiǎo)舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他(tā)的发型很(hěn)好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他(tā)不嫁，至死不渝。可(kě)是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要為(wèi)娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，為(wèi)什么就不相信我是有(yǒu)眼力的呢(ne)！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。

　　古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有(yǒu)违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可(kě)能(néng)也不一定是父母要展示权威，多(duō)半是他(tā)们凭自己的生活经验在為(wèi)儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可(kě)避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可(kě)调和，因此才有(yǒu)了“之死矢靡他(tā)”的决绝抗争。

　　这首诗反映了先秦时代汉族民(mín)间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可(kě)的范围内仍享有(yǒu)一定的性爱自由，原始婚俗亦有(yǒu)传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山(shān)》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又(yòu)受到母亲的制约。而哪里有(yǒu)压迫哪里就有(yǒu)反抗，诗中也就表现了青年男女為(wèi)了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很(hěn)新(xīn)很(hěn)有(yǒu)价值的信息。

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