将进酒

 
作者: 唐代   李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪(xuě)。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有(yǒu)用(yòng),千金散尽还复来。
烹羊宰牛且為(wèi)乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹邱生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君為(wèi)我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿長(cháng)醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有(yǒu)饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何為(wèi)言少钱,径须沽取对君酌。
五花(huā)马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪(xuě)。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪(xuě)白一片。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。

天生我材必有(yǒu)用(yòng),千金散尽还复来。
每个人的出生都一定有(yǒu)自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能(néng)够再得来。

烹羊宰牛且為(wèi)乐,会须一饮三百杯。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不為(wèi)多(duō)!

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
岑夫子,丹丘生啊!快喝(hē)酒吧!不要停下来。

与君歌一曲,请君為(wèi)我倾耳听。(倾耳听 一作:侧耳听)
让我来為(wèi)你们高歌一曲,请你们為(wèi)我倾耳细听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿長(cháng)醉不复醒。(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用(yòng)醒)
整天吃山(shān)珍海味的豪华生活有(yǒu)何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有(yǒu)饮者留其名。(古来 一作:自古;惟 通:唯)
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有(yǒu)那会喝(hē)酒的人才能(néng)够留传美名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可(kě)知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。

主人何為(wèi)言少钱,径须沽取对君酌。
主人呀,你為(wèi)何说钱不多(duō)?只管买酒来让我们一起痛饮。

五花(huā)马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
那些什么名贵的五花(huā)良马,昂贵的千金狐裘,把你的小(xiǎo)儿喊出来,都让他(tā)拿(ná)去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古長(cháng)愁!

参考资料:1、山(shān)东省教學(xué)研究室 普通高中新(xīn)课程实验教科(kē)书·语文(wén)(选修)唐诗宋词选读 :山(shān)东人民(mín)出版社 ,2008 :3-4
2、李静 唐诗宋词鉴赏 北京 :华文(wén)出版社 ,2009 :60-61

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
将进酒:属乐府旧题。将(qiāng):请。君不见:乐府中常用(yòng)的一种夸语。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪(xuě)。
高堂:高大的厅堂。一说指父母。青丝:黑发。此句意為(wèi)在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。

人生得意须尽欢,莫使金樽(zūn)空对月。
得意:适意高兴的时候。金樽:中國(guó)古代的盛酒器具。

天生我材必有(yǒu)用(yòng),千金散尽还复来。

烹羊宰牛且為(wèi)乐,会须一饮三百杯。
会须:正应当。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
岑夫子:岑勋。丹丘生:元丹丘。二人均為(wèi)李白的好友。杯莫停:一作“君莫停”。

与君歌一曲,请君為(wèi)我倾耳听。(倾耳听 一作:侧耳听)
与君:给你们,為(wèi)你们。君,指岑、元二人。倾耳听:一作“侧耳听”。

钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿長(cháng)醉不复醒。(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用(yòng)醒)
钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用(yòng)的乐器。馔玉:形容食物(wù)如玉一样精美。不复醒:也有(yǒu)版本為(wèi)“不用(yòng)醒”或“不愿醒”。

古来圣贤皆寂寞,惟有(yǒu)饮者留其名。(古来 一作:自古;惟 通:唯)

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)
陈王:指陈思王曹植。平乐:观名。在洛阳西门外,為(wèi)汉代富豪显贵的娱乐场所。恣:纵情任意。谑:戏。

主人何為(wèi)言少钱,径须沽取对君酌。
言少钱:一作“言钱少”。径须:干脆,只管。沽:买。

五花(huā)马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
五花(huā)马:指名贵的马。一说毛色作五花(huā)纹,一说颈上長(cháng)毛修剪成五瓣。尔:你。销:同“消”。

参考资料:1、山(shān)东省教學(xué)研究室 普通高中新(xīn)课程实验教科(kē)书·语文(wén)(选修)唐诗宋词选读 :山(shān)东人民(mín)出版社 ,2008 :3-4
2、李静 唐诗宋词鉴赏

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪(xuě)。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有(yǒu)用(yòng),千金散尽还复来。
烹羊宰牛且為(wèi)乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君為(wèi)我倾耳听。(倾耳听 一作:侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵,但愿長(cháng)醉不复醒。(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用(yòng)醒)
古来圣贤皆寂寞,惟有(yǒu)饮者留其名。(古来 一作:自古;惟 通:唯)
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何為(wèi)言少钱,径须沽取对君酌。
五花(huā)马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

将进酒,唐代以前乐府歌曲的一个题目,内容大多(duō)咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里,李白“借题发挥”借酒浇愁,抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格:一方面对自己充满自信,孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后,又(yòu)流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈,感情奔放,语言流畅,具有(yǒu)很(hěn)强的感染力。

李白咏酒的诗篇极能(néng)表现他(tā)的个性,这类诗固然属長(cháng)安放还以后所作,思想内容更為(wèi)深沉,艺术表现更為(wèi)成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有(yǒu)“将进酒,乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分(fēn)类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他(tā)当时与友人岑勋在嵩山(shān)另一好友元丹丘的颍阳山(shān)居為(wèi)客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,長(cháng)啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友,作者又(yòu)正值“抱用(yòng)世之才而不遇合”(萧士赟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的抒发。

诗篇发端就是两组排比長(cháng)句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不遠(yuǎn),登高纵目,故借以起兴。黄河源遠(yuǎn)流長(cháng),落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮阔景象,绝对不是肉眼可(kě)以看到的,作者是幻想的,“自道所得”,言语带有(yǒu)夸张。上句写大河之来,势不可(kě)挡;下句写大河之去,势不可(kě)回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有(yǒu)的。紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪(xuě)”,恰似一波未平、一波又(yòu)起。如果说前二句為(wèi)空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张。于是,开篇的这组排比長(cháng)句既有(yǒu)比意——以河水一去不返喻人生易逝,又(yòu)有(yǒu)反衬作用(yòng)——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小(xiǎo)脆弱。这个开端可(kě)谓悲感已极,却不堕纤弱,可(kě)说是巨人式的感伤,具有(yǒu)惊心动魄的艺术力量,同时也是由長(cháng)句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用(yòng),他(tā)如“弃我去者,昨日之日不可(kě)留;乱我心者,今日之日多(duō)烦忧”(《宣城謝(xiè)朓楼饯别校书叔云》),沈德潜说:“此种格调,太白从心化出”,可(kě)见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用(yòng)之),又(yòu)使诗句感情色彩大大增强。诗有(yǒu)所谓大开大阖者,此可(kě)谓大开。

“夫天地者,万物(wù)之逆旅也;光阴者,百代之过客也”(《春夜宴从弟(dì)桃李园序》),悲感虽然不免,但悲观却非李白性分(fēn)之所近。在他(tā)看来,只要“人生得意”便无所遗憾,当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”(《梁园吟》),行乐不可(kě)无酒,这就入题。但句中未直写杯中之物(wù),而用(yòng)“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更為(wèi)强调。“人生得意须尽欢”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有(yǒu)?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)——似乎得意过;然而那不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”——又(yòu)似乎并没有(yǒu)得意,有(yǒu)的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用(yòng)乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我:“天生我材必有(yǒu)用(yòng)”,这是一个令人击节赞叹的句子。“有(yǒu)用(yòng)”而“必”,非常自信,简直像是人的价值宣言,而这个人——“我”——是须大写的。于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又(yòu)渴望入世的积极的本质内容来。正是“長(cháng)风破浪会有(yǒu)时”,应為(wèi)这样的未来痛饮高歌,破费又(yòu)算得了什么——“千金散尽还复来!”这又(yòu)是一个高度自信的惊人之句,能(néng)驱使金钱而不為(wèi)金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴長(cháng)史书》),是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可(kě)得其万一。与此气派相当,作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝(hē)上“三百杯”决不甘休。多(duō)痛快的筵宴,又(yòu)是多(duō)么豪壮的诗句!至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快。诗人那眼花(huā)耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒:“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句忽然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己,又(yòu)是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,筆(bǐ)下之诗似乎还原為(wèi)生活,他(tā)还要“与君歌一曲,请君為(wèi)我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又(yòu)奇,纯系神来之筆(bǐ)。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物(wù)精美如玉),可(kě)诗人以為(wèi)“不足贵”,并放言“但愿長(cháng)醉不复醒”。诗情至此,便分(fēn)明由狂放转而為(wèi)愤激。这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以“我”天生有(yǒu)用(yòng)之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而“大道如青天,我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”,乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”,所以说古人“寂寞”,也表现出自己“寂寞”。因此才愿長(cháng)醉不醒了。这里,诗人已是用(yòng)古人酒杯,浇自己块垒了。说到“唯有(yǒu)饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表。并化用(yòng)其《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”之句。古来酒徒历历,而偏举“陈王”,这与李白一向自命不凡分(fēn)不开,他(tā)心目中树為(wèi)榜样的是謝(xiè)安之类高级人物(wù),而这类人物(wù)中,“陈王”与酒联系较多(duō)。这样写便有(yǒu)气派,与前文(wén)极度自信的口吻一贯。再者,“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌,有(yǒu)志(zhì)难展,亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”,二提“陈王”曹植,满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤,悲而能(néng)壮,即根源于此。

刚露一点深衷,又(yòu)回到说酒了,而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂。“主人何為(wèi)言少钱”,既照应“千金散尽”句,又(yòu)故作跌宕,引出最后一番豪言壮语:即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物(wù)——“五花(huā)马”(毛色作五花(huā)纹的良马)、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休。这结尾之妙,不仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大;而且具有(yǒu)一种作者一时可(kě)能(néng)觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他(tā)却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能(néng)出此。诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”。情犹未已,诗已告终,突然又(yòu)迸出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇,真是大起大落,非如椽巨筆(bǐ)不办。

《将进酒》篇幅不算長(cháng),却五音繁会,气象不凡。它筆(bǐ)酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又(yòu)沉着。诗篇具有(yǒu)震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用(yòng)巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情,同时,又(yòu)不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有(yǒu)气势,亦有(yǒu)曲折,纵横捭阖,力能(néng)扛鼎。其歌中有(yǒu)歌的包孕写法,又(yòu)有(yǒu)鬼斧神工、“绝去筆(bǐ)墨畦径”之妙,既非鑱刻能(néng)學(xué),又(yòu)非率尔可(kě)到。通篇以七言為(wèi)主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致;诗句以散行為(wèi)主,又(yòu)以短小(xiǎo)的对仗语点染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花(huā)马,千金裘”),节奏疾徐尽变,奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深遠(yuǎn)宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之。

(jun1)
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(zhī)
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(tiān)
(shàng)
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(bái)
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雪(xuě)(xuě)
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使(shǐ)
(jīn)
(zūn)
(kōng)
(duì)
(yuè)
(tiān)
(shēng)
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(cái)
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有(yǒu)(yǒu)
用(yòng)(yòng)
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(jīn)
(sàn)
(jìn)
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(zǎi)
(niú)
(qiě)
為(wèi)(wéi)
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(huì)
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(sān)
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(bēi)
(cén)
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為(wèi)(wéi)
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長(cháng)(zhǎng)
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有(yǒu)(yǒu)
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(zhǔ)
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為(wèi)(wéi)
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(shǎo)
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(jiāng)
(chū)
(huàn)
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你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,再也没有(yǒu)回来。你没见那年迈的父母,对着明镜感叹自己的白发。年轻时的满头青丝如今已是雪(xuě)白一片。(喻意青春短暂)(所以)人生>查看全文(wén)

唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白為(wèi)供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极>查看全文(wén)

将进酒,唐代以前乐府歌曲的一个题目,内容大多(duō)咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里,李白“借题发挥”借酒浇愁,抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格:一方面对自己充满自>查看全文(wén)

《将进酒》作者

李白李白

李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年时期,开始漫游全國(guó)各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴長(cháng)安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,長(cháng)期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他(tā)隐

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