海外徒闻更九州，他(tā)生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪為(wèi)天子，不及卢家有(yǒu)莫愁。

　　这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

　　一开头夹叙夹议，先用(yòng)“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用(yòng)“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山(shān)上还记着“愿世世為(wèi)夫妇”的誓言，“十分(fēn)震悼”，但这有(yǒu)什么用(yòng)？“他(tā)生”為(wèi)夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系却已分(fēn)明结束了。怎么结束的，自然引起下文(wén)。

　　次联用(yòng)宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很(hěn)不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又(yòu)是一层意思。再用(yòng)“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，為(wèi)尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是為(wèi)了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是為(wèi)了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因為(wèi)如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可(kě)能(néng)享受安适的宫廷生活了。

　　第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《長(cháng)恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《長(cháng)恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转筆(bǐ)锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且筆(bǐ)致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能(néng)相见一次，而他(tā)们两人则要“世世為(wèi)夫妇”，永遠(yuǎn)不分(fēn)离，可(kě)在遇上“六军不发”的时候，结果又(yòu)如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用(yòng)来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有(yǒu)“当时”的荒淫，哪有(yǒu)“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又(yòu)何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“！行文(wén)至此，尾联的一句已如箭在弦。

　　尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多(duō)年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作為(wèi)普通百姓的卢家能(néng)保住既“织绮”、又(yòu)能(néng)“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：為(wèi)什么当了四十多(duō)年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能(néng)保住自己的妻子呢(ne)？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用(yòng)需要作许多(duō)探索才能(néng)作出全面回答(dá)的一问作结，更丰富了批判的内容。