初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。(楼高 一作：楼南 / 楼台)
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

　　仅从文(wén)本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物(wù)候变化说明霜冷長(cháng)天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像為(wèi)主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可(kě)说明义山(shān)诗之唯美倾向。

　　文(wén)學(xué)作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物(wù)赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的筆(bǐ)底，往往能(néng)够创造出一种高超优美的意境。李商(shāng)隐的这首《霜月》，就会有(yǒu)这样的特点。

　　这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。

　　秋天，草(cǎo)木(mù)摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可(kě)是清宵的月影霜痕，却显得分(fēn)外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可(kě)是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因為(wèi)她们具有(yǒu)耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。

　　写霜月，不从霜月本身着筆(bǐ)，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作為(wèi)霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他(tā)性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能(néng)肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有(yǒu)所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有(yǒu)意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理(lǐ)解得过于窒实，反而会缩小(xiǎo)它的意义，降低它的美學(xué)价值。

　　范元实云：“义山(shān)诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗學(xué)只见其皮肤，其高情遠(yuǎn)意，皆不识也。”他(tā)引了《筹筆(bǐ)驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志(zhì)述怀之作是如此，在更多(duō)的即景寄兴的小(xiǎo)诗里，同样可(kě)以见出李商(shāng)隐的“高情遠(yuǎn)意”。叶燮是看到了这点的，所以他(tā)特别指出李商(shāng)隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可(kě)见其一斑。

　　这首诗在艺术手法上有(yǒu)一点值得注意：诗人的筆(bǐ)触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整體(tǐ)。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的長(cháng)空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。

1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年版，第1130-1131页