本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。

本以高难饱，徒劳恨费声
　　蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱；它鸣叫不停，却不受理(lǐ)睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。“以”，因。古人误以為(wèi)蝉餐风饮露，所以说“高难饱”。“费声”，指鸣声频频。

　　就真实情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难饱”；它的鸣叫声中也没有(yǒu)什么恨意，这完全是诗人自己的理(lǐ)解与感受，是其身世之感的寄托。“高”，语义双关，喻指人的品格高洁。

　　诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗？他(tā)曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他(tā)们的理(lǐ)解和帮助，可(kě)最终还是不被人理(lǐ)会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分(fēn)明是借其表达自己艰难的身世和处境，所以纪昀说开头两句是“意在筆(bǐ)先”。

五更疏欲断，一树碧无情
　　蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝了。可(kě)是那些树呢(ne)，依旧碧绿青翠，任凭蝉叫得如何凄苦动人，也是无动于衷，真是无情啊！

　　蝉声与树木(mù)的碧绿本来是毫不相干的，诗人却责怪树木(mù)的冷酷无情。显然，这同样是在寄托自己的身世遭遇，抒写自己的哀告无门、受人冷落。曾经有(yǒu)过深交的令狐绹等人本来是可(kě)以帮助李商(shāng)隐的，可(kě)是，他(tā)们不仅没有(yǒu)伸出援助之手，反而处处排挤打击他(tā)。在这样的境况下，诗人怎能(néng)不怨恨与激愤。

薄宦梗犹泛，故园芜已平
　　这两句转向诗人自叙：我职卑禄薄，到处漂泊，早已丢下的家乡田园，已是一片荒芜。

　　《战國(guó)策·齐策》里有(yǒu)一则故事，桃偶讥笑泥人：“你是用(yòng)泥土做成的人形，一到发洪水的时候，你就完了。”泥人说：“我是西岸土做的人，洪水来了，尽管我会没了人形，但我还可(kě)以被冲回西岸家乡去。而你呢(ne)，你是东國(guó)桃木(mù)做成的人，洪水一来，你还不知道漂泊到哪里去呢(ne)？”后来就用(yòng)“梗泛”来比喻漂泊无定的生涯。“梗”，树木(mù)枝条。“泛”，漂流。李商(shāng)隐長(cháng)年辗转于各地為(wèi)他(tā)人做幕僚，职位卑微，俸禄微薄，故称“薄宦”。

　　“故园芜已平”，从陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”化用(yòng)而来。陶渊明做官不如意，想到自己家乡的田地快要荒芜了，就辞官而去，归隐田园，自得其乐。自己也是仕途坎坷，处处碰壁，何不也像陶渊明那样早日还乡呢(ne)？可(kě)是，故园荒芜，似乎已经没有(yǒu)自己的立身之地，真是进亦难，退亦难！

　　这两句在四处漂泊、前途黯淡的生活身世倾诉中，透露出诗人的失意与苍凉。

烦君最相警，我亦举家清
　　这两句是作者对蝉说的话：多(duō)劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。“君”，指蝉。“警”，警醒，这里有(yǒu)触动的意思。蝉在告诫什么呢(ne)？有(yǒu)人说是警告诗人為(wèi)什么不及早回头，早归故园；有(yǒu)人则认為(wèi)是提醒诗人保持高洁的操守。

　　此联前一句回到咏蝉上来，用(yòng)拟人手法写蝉。后一句“君”与“我”对举，把咏物(wù)和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆合。

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