噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开國(guó)何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有(yǒu)鸟道，可(kě)以横绝峨眉巅。
地崩山(shān)摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有(yǒu)六龙回日之高标，下有(yǒu)冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀缘)
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐(zuò)長(cháng)叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可(kě)攀。
但见悲鸟号古木(mù)，雄飞雌从绕林间。
又(yòu)闻子规啼夜月，愁空山(shān)。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔遠(yuǎn)道之人胡為(wèi)乎来哉！(也如此 一作：也若此)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化為(wèi)狼与豺。
朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难,难于上青天，侧身西望長(cháng)咨嗟！

整體(tǐ)评析
　　这首诗是袭用(yòng)乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可(kě)凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山(shān)川的壮秀，显示出祖國(guó)山(shān)河的雄伟壮丽。

　　至于本诗是否有(yǒu)更深的寓意，历代有(yǒu)各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有(yǒu)寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化為(wèi)狼与豺”看，却是在写蜀地山(shān)川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用(yòng)人防守。

　　诗采用(yòng)律體(tǐ)与散文(wén)间杂，文(wén)句参差，筆(bǐ)意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。

整體(tǐ)把握
　　这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到長(cháng)安时写的。《蜀道难》是他(tā)袭用(yòng)乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山(shān)川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

　　诗人大體(tǐ)按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各处山(shān)水特点来描写，以展示蜀道之难。

　　从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”為(wèi)一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，為(wèi)全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

　　说蜀道的难行比上天还难，这是因為(wèi)自古以来秦、蜀之间被高山(shān)峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有(yǒu)高飞的鸟儿能(néng)从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民(mín)谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的筆(bǐ)墨写出了历史上不可(kě)逾越的险阻，并融汇了五丁开山(shān)的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有(yǒu)引人入胜的妙用(yòng)。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

　　从“上有(yǒu)六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”為(wèi)又(yòu)一段落。这一段极写山(shān)势的高危，山(shān)高写得愈充分(fēn)，愈可(kě)见路之难行。你看那突兀而立的高山(shān)，高标接天，挡住了太阳神的运行；山(shān)下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融為(wèi)一體(tǐ)，直写山(shān)高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山(shān)势的高危。诗人意犹未足，又(yòu)借黄鹤与猿猱来反衬。山(shān)高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用(yòng)虚写手法层层映衬，下面再具體(tǐ)描写青泥岭的难行。

　　青泥岭，“悬崖万仞，山(shān)多(duō)云雨”（《元和郡县志(zhì)》），為(wèi)唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山(shān)势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理(lǐ)，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸長(cháng)叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。

　　至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人筆(bǐ)锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木(mù)荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用(yòng)“悲鸟号古木(mù)”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有(yǒu)力地烘托了蜀道之难。

　　然而，逶迤千里的蜀道，还有(yǒu)更為(wèi)奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山(shān)川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山(shān)峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

　　诗人先托出山(shān)势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山(shān)谷轰鸣的惊险场景。好像一串電(diàn)影镜头：开始是山(shān)峦起伏、连峰接天的遠(yuǎn)景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山(shān)倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山(shān)势的高危已使人望而生畏，那此处山(shān)川的险要更令人惊心动魄了。

　　风光变幻，险象丛生。在十分(fēn)惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山(shān)和小(xiǎo)剑山(shān)之间有(yǒu)一条三十里長(cháng)的栈道，群峰如剑，连山(shān)耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他(tā)化用(yòng)西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引為(wèi)鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对國(guó)事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有(yǒu)现实意义的。

　　李白以变化莫测的筆(bǐ)法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山(shān)水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

　　李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山(shān)水，放浪形骸。他(tā)对自然景物(wù)不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理(lǐ)想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融為(wèi)一體(tǐ)进行写景抒情。言山(shān)之高峻，则曰“上有(yǒu)六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山(shān)摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开國(guó)说到五丁开山(shān)，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山(shān)川景物(wù)，仿佛可(kě)以看到诗人那“落筆(bǐ)摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

　　唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有(yǒu)所创新(xīn)和发展，用(yòng)了大量散文(wén)化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，長(cháng)短不齐，形成极為(wèi)奔放的语言风格。诗的用(yòng)韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能(néng)事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又(yòu)奇，自骚人以还，鲜有(yǒu)此體(tǐ)调”。

　　关于此篇，前人有(yǒu)种种寓意之说，断定是专為(wèi)某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认為(wèi)，李白“自為(wèi)蜀咏”，“别无寓意”。今人有(yǒu)谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在長(cháng)期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。​

逐段分(fēn)析
　　第一段从开头到“相钩连”，用(yòng)了四韵，為(wèi)全诗定下豪放的基调，并用(yòng)五丁开山(shān)的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有(yǒu)五个大力士，称為(wèi)“五丁力士”。他(tā)们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山(shān)开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山(shān)洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用(yòng)力往外拖，忽然地动山(shān)摇，山(shān)岭崩塌，压死了五丁力士。秦國(guó)的五个美女都奔上山(shān)去，化為(wèi)石人。这个神话，反映着古代有(yǒu)许多(duō)劳动人民(mín)，凿山(shān)开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用(yòng)这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山(shān)摧壮士死”，也可(kě)以说是指五丁力士，也可(kě)以说是指成千累万為(wèi)开山(shān)辟路而牺牲的劳动人民(mín)。他(tā)们死了，然后从秦入蜀才有(yǒu)山(shān)路和栈道连接起来。第一段诗到此為(wèi)止，用(yòng)四韵八句叙述了蜀道的起源。

　　第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木(mù)。左思《蜀都赋》有(yǒu)两句描写蜀中的高山(shān)：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文(wén)意是说：太阳也得向高山(shān)借路。而最高的山(shān)还使太阳回飞避开。“上有(yǒu)六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有(yǒu)连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用(yòng)，因而可(kě)以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山(shān)名。这是后代人误读李白诗，或有(yǒu)意附会，硬把一座山(shān)名為(wèi)高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可(kě)知决不是专名。

　　这两句诗有(yǒu)一个不同的文(wén)本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有(yǒu)北宋初的《唐文(wén)粹》，这两句却不是“上有(yǒu)六龙回日之高标，下有(yǒu)冲波逆折之回川”，而是“上有(yǒu)横河断海之浮云，下有(yǒu)逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较為(wèi)工整，若论句子的气魄，则前者更為(wèi)壮健。可(kě)能(néng)后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。

　　以下一大段又(yòu)形容蜀山(shān)之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山(shān)路百步九曲，在山(shān)岩上纡回盘绕，行旅极為(wèi)艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分(fēn)野，秦地属于井宿的分(fēn)野。在高险的山(shān)路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，為(wèi)此而長(cháng)叹。这个“坐(zuò)”字，不是坐(zuò)立的坐(zuò)，应该讲作“因此”。

　　以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能(néng)回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成為(wèi)蜀道难的描写部分(fēn)了。

　　“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文(wén)四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山(shān)高路险，而写山(shān)中的禽鸟了。诗人说：这许多(duō)不可(kě)攀登的峥嵘的山(shān)岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能(néng)见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有(yǒu)蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有(yǒu)一个蜀王，名叫杜宇，号為(wèi)望帝。他(tā)因亡國(guó)而死，死后化為(wèi)子规鸟，每天夜里在山(shān)中悲鸣，好像哭泣一样。

　　以下还有(yǒu)一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能(néng)讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。

　　第二段以下，韵法与章法似乎有(yǒu)点参差。依韵法来写，分(fēn)為(wèi)三段。但如果从思想内容的结构来看，实在只能(néng)说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡為(wèi)乎来哉”是一段，即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又(yòu)一段，即全诗的第四段，第三段前四句仍是描写蜀道山(shān)水之险，但作者分(fēn)用(yòng)两个韵。“尺”、“壁”一韵，只有(yǒu)二句，接下去立刻就换韵，使读者到此，有(yǒu)气氛短促之感。在長(cháng)篇歌行中忽然插入这样的短韵句法，一般都认為(wèi)是缺点。尽管李白才气大，自由用(yòng)韵，不受拘束，但这两句韵既急促，思想又(yòu)不成段落，在讲究诗法的人看来，终不是可(kě)取的。

　　这一段前二句形容高山(shān)绝壁上有(yǒu)倒挂的枯松，下二句形容山(shān)泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有(yǒu)六龙回日之高标”以下的一切描写。在山(shān)水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又(yòu)接一个问句：你这个遠(yuǎn)路客人為(wèi)什么到这里来呢(ne)?这又(yòu)是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢(ne)？如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有(yǒu)什么必要到那里去呢(ne)？

　　接下去转入第四段，忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。像这样的地方，如果没有(yǒu)亲信可(kě)靠的人去镇守，就非常危险了。这几句诗完全用(yòng)晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有(yǒu)的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“蜀道难”的范围。巴蜀物(wù)产富饶，对三秦的经济供应，甚為(wèi)重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”，也是指出了这一点。李白作乐府诗，虽然都用(yòng)旧题，却常常注入有(yǒu)现实意义的新(xīn)意。这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，屡次引起吐蕃、南蛮的入侵，导致生灵涂炭的战争，使三秦震动。

　　这一段诗，在李白是顺便提到，作為(wèi)描写蜀道难的一部分(fēn)。但却使后世读者误认為(wèi)全诗的主题所在。有(yǒu)人以為(wèi)此诗讽刺章仇兼琼，有(yǒu)人以為(wèi)讽刺严武，有(yǒu)人以為(wèi)讽刺一般恃险割据的官吏，都是為(wèi)这一段诗所迷惑，而得出这些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有(yǒu)主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露：蜀中势力盘根错节，险要的地势更成為(wèi)滋生割据野心的土壤，李白害怕友人误入是非之地，命丧宵小(xiǎo)之手，故有(yǒu)“一夫当关，万夫莫开”“锦城虽云乐，不如早还家”之语。