大江东去，浪淘尽，千古风流人物(wù)。
故垒西边，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪(xuě)。
江山(shān)如画，一时多(duō)少豪杰。
遥想公瑾当年，小(xiǎo)乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)
故國(guó)神游，多(duō)情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)

　　此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景為(wèi)主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起筆(bǐ)凌云健举，包举有(yǒu)力。将浩荡江流与千古人事并收筆(bǐ)下。

　　千古风流人物(wù)既被大浪淘尽，则一己之微岂不可(kě)悲？然而苏轼却另有(yǒu)心得：既然千古风流人物(wù)也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三國(guó)赤壁之事。人道是三字下得极有(yǒu)分(fēn)寸。赤壁之战的故地，争议很(hěn)大。一说在今湖(hú)北蒲圻县境内，已改為(wèi)赤壁市。但今湖(hú)北省内有(yǒu)四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他(tā)似乎也不敢肯定，所以用(yòng)人道是三字引出以下议论。

　　乱石以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中穿、拍、卷等动词用(yòng)得形象生动。江山(shān)如画是写景的总括之句。一时多(duō)少豪杰则又(yòu)由景物(wù)过渡到人事。

　　苏轼重点要写的是三國(guó)周郎，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲筆(bǐ)纷出。从起句的千古风流人物(wù)到一时多(duō)少豪杰再到遥想公瑾当年，视線(xiàn)不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。

　　不留意的人容易把羽扇纶巾看作是诸葛亮的代称，因為(wèi)诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三國(guó)之时，这是儒将通常的装束。宋人也多(duō)以羽扇代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。

　　苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。故國(guó)两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。孔子曾说：四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。苏轼从周瑜的年轻有(yǒu)為(wèi)，联想到自己坎坷不遇，故有(yǒu)多(duō)情应笑我之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他(tā)不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他(tā)在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志(zhì)，而是把周瑜和自己都放在整个江山(shān)历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又(yòu)如何呢(ne)?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪(xuě)泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西(《和子由渑池怀旧》)。所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有(yǒu)什么大的差别。有(yǒu)了这样深沉的思索，遂引出结句人间如梦，一樽还酹江月的感慨。正如他(tā)在《西江月》词中所说的那样：世事一场大梦，人生几度秋凉。消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有(yǒu)限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更為(wèi)清晰明断：惟江上之清风，与山(shān)间之明月，耳得之而為(wèi)声，目遇之而成色。取之无禁，用(yòng)之不竭，是造物(wù)者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。这种超然遠(yuǎn)想的文(wén)字，宛然是《庄子?齐物(wù)论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。

　　黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他(tā)不断走向成熟和睿智的时期，他(tā)以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文(wén)，都為(wèi)我们透示了其中的端倪。

　　此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其语意高妙，真古今绝唱。贬之者如俞文(wén)豹《吹剑续录》所云：东坡在玉堂，有(yǒu)幕士善讴。因问：我词比柳七何如?对曰：柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。學(xué)士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。公為(wèi)之绝倒。幕士的言论表面上是从演唱风格上區(qū)分(fēn)了柳、苏二家词风的不同，但暗含有(yǒu)对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有(yǒu)人认為(wèi)此词平仄句调都不合格(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可(kě)谓吹毛求疵者。

　　《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分(fēn)时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新(xīn)法，被捕下狱，出狱后贬官為(wèi)黄州团练副使。这是个闲职，他(tā)在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋長(cháng)了他(tā)逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他(tā)豁达的胸怀，在祖國(guó)雄伟的江山(shān)和历史风云人物(wù)的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词為(wèi)其代表。

　　《念奴娇》词分(fēn)上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能(néng)建功立业，壮志(zhì)难酬，词作抒发了他(tā)内心忧愤的情怀。

　　上阙咏赤壁，着重写景，為(wèi)描写人物(wù)作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物(wù)都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物(wù)。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用(yòng)，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而為(wèi)下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物(wù)渲染了环境气氛。

　　下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小(xiǎo)乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物(wù)的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无為(wèi)。“多(duō)情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。

　　用(yòng)豪壮的情调书写胸中块垒。

　　诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他(tā)这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文(wén)人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物(wù)的描写上。長(cháng)江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。