日暮苍山(shān)遠(yuǎn)，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪(xuě)夜归人。

诗词大意
　　这首诗描绘的是一幅风雪(xuě)夜归图。前两句，写诗人投宿山(shān)村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山(shān)遠(yuǎn)”，是诗人风雪(xuě)途中所见。青山(shān)遥遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

　　后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪(xuě)夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山(shān)主人披风戴雪(xuě)归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

　　这首诗用(yòng)极其凝炼的诗筆(bǐ)，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山(shān)家风雪(xuě)人归為(wèi)素材的寒山(shān)夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民(mín)清贫生活的同情。

反客為(wèi)主
　　唐代诗人刘長(cháng)卿的《逢雪(xuě)宿芙蓉山(shān)主人》一诗可(kě)谓广為(wèi)流传，家喻户晓，其中最后一句“风雪(xuě)夜归人”甚至為(wèi)剧作家借用(yòng)為(wèi)剧名，遂使此诗在当代更為(wèi)著名。然而对此诗的理(lǐ)解，窃以為(wèi)问题颇大，通常的讲析很(hěn)难令人信服。

　　主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪(xuě)宿芙蓉山(shān)”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有(yǒu)人以為(wèi)此乃衍文(wén)，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪(xuě)夜归人”一联，诸多(duō)赏析者都展开神思，想象為(wèi)：诗人夜宿于芙蓉山(shān)某农户家，夜闻农家主人雪(xuě)夜归来，犬吠人答(dá)，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪(xuě)人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用(yòng)了“反客為(wèi)主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用(yòng)了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可(kě)见，刘長(cháng)卿的这首小(xiǎo)诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有(yǒu)其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用(yòng)赋體(tǐ)，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山(shān)“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。