孤舟相访至天涯，万转云山(shān)路更赊。
欲扫柴门迎遠(yuǎn)客，青苔黄叶满贫家。
孤舟相访至天涯，万转云山(shān)路更赊。
你乘着一叶扁舟溯新(xīn)安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山(shān)岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。
欲扫柴门迎遠(yuǎn)客，青苔黄叶满贫家。
我多(duō)么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接遠(yuǎn)道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
参考资料：1、张在军，张德艳新(xīn)课标小(xiǎo)學(xué)生必备古诗词（五年级）：石油工业出版社，2010年06月
孤舟相访至天涯，万转云山(shān)路更赊(shē)。
孤舟：孤独的船。天涯：犹天边。指极遠(yuǎn)的地方。云山(shān)：高耸入云之山(shān)。赊：遥遠(yuǎn)。
欲扫柴门迎遠(yuǎn)客，青苔黄叶满贫家。
柴门：原指用(yòng)荆条编织的门，代指贫寒之家；陋室。这里借指作者所住的茅屋。遠(yuǎn)客：遠(yuǎn)方的来客。青苔：苔藓。黄叶：枯黄的树叶。亦借指将落之叶。贫家：穷人家。谦称自己的家。
参考资料：1、张在军，张德艳新(xīn)课标小(xiǎo)學(xué)生必备古诗词（五年级）：石油工业出版社，2010年06月
孤舟相访至天涯，万转云山(shān)路更赊。
欲扫柴门迎遠(yuǎn)客，青苔黄叶满贫家。
刘長(cháng)卿当时在新(xīn)安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新(xīn)安之行。“孤舟”江行，带有(yǒu)一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之遠(yuǎn)，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，體(tǐ)贴他(tā)爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新(xīn)安江逆水行舟。这一带山(shān)环水绕，江流曲折，且因新(xīn)安江上下游地势高低相差很(hěn)大，多(duō)险滩，上水最难行。次句说“万转云山(shān)”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的遠(yuǎn)。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
刘長(cháng)卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用(yòng)入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能(néng)意会。年長(cháng)的岳父亲自打扫柴门迎接遠(yuǎn)方的来客，显得多(duō)么亲切，更使人感到他(tā)们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花(huā)径不曾缘客扫，蓬门今始為(wèi)君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极為(wèi)丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有(yǒu)寂寞之感，从而為(wèi)客至而喜；同时又(yòu)相当于“盘飧市遠(yuǎn)无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分(fēn)真挚动人。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很(hěn)有(yǒu)趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句體(tǐ)裁有(yǒu)天然限制，不能(néng)取同样手法，多(duō)融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理(lǐ)是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎遠(yuǎn)客”），使末句以景结情，便饶有(yǒu)余味，可(kě)谓長(cháng)于用(yòng)短了。
1、杨旭辉唐诗鉴赏大辞典：中华书局出版社，第1版(2011年8月1日)
