神龟虽寿，犹有(yǒu)竟时。
腾蛇乘雾，终為(wèi)土灰。(腾一作：螣)
老骥伏枥，志(zhì)在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可(kě)得永年。
幸甚至哉，歌以咏志(zhì)。
神龟虽寿，犹有(yǒu)竟时。
神龟虽然十分(fēn)長(cháng)寿，但生命终究会有(yǒu)结束的一天。
螣蛇乘雾，终為(wèi)土灰。
腾蛇尽管能(néng)腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化為(wèi)土灰。
老骥伏枥，志(zhì)在千里。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志(zhì)仍是驰骋千里。
烈士暮年，壮心不已。
壮志(zhì)凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
盈缩之期，不但在天；
人寿命長(cháng)短，不只是由上天决定。
幸甚至哉，歌以咏志(zhì)。
真是幸运极了，用(yòng)歌唱来表达自己的思想感情吧。
参考资料：1、李朝东 初中文(wén)言文(wén)详解一本全：河海大學(xué)出版社 ，2011年7月第一版：174--175页
神龟虽寿，犹有(yǒu)竟时。
神龟：传说中的通灵之龟，能(néng)活几千岁。寿，長(cháng)寿。竟：终结，这里指死亡。
螣蛇乘雾，终為(wèi)土灰。
螣蛇：传说中龙的一种，能(néng)乘云雾升天。
老骥(jì)伏枥(lì)，志(zhì)在千里。
骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。
烈士暮年，壮心不已。
烈士：操有(yǒu)遠(yuǎn)大抱负的男子。暮年：晚年。已：停止。
盈缩之期，不但在天；
盈缩：原指岁星的長(cháng)短变化，这里指人的寿命長(cháng)短。盈，增長(cháng)。缩，亏，引申為(wèi)短。但：仅，只。
养怡之福，可(kě)得永年。
养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。永：長(cháng)久。永年：長(cháng)寿，活得長(cháng)。
幸甚至哉，歌以咏志(zhì)。
幸甚至哉：庆幸得很(hěn)，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有(yǒu)，应為(wèi)合乐时的套语，与正文(wén)内容没有(yǒu)直接关系。
参考资料：1、李朝东 初中文(wén)言文(wén)详解一本全：河海大學(xué)出版社 ，2011年7月第一版：174--175页
神龟虽寿，犹有(yǒu)竟时。
螣蛇乘雾，终為(wèi)土灰。
老骥伏枥，志(zhì)在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可(kě)得永年。
幸甚至哉，歌以咏志(zhì)。
这是一首充满诗人对生活的真切體(tǐ)验的哲理(lǐ)诗，因而写得兴会淋漓，有(yǒu)着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理(lǐ)与诗情又(yòu)是通过形象化的手法表现出来的，因而述理(lǐ)、明志(zhì)、抒情在具體(tǐ)的艺术形象中实现了完美的结合。
诗中“神龟虽寿，犹有(yǒu)竟时。腾蛇乘雾，终為(wèi)土灰。”作者从朴素的唯物(wù)论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物(wù)的長(cháng)生不老，说明了生死存亡是不可(kě)违背的自然规律。“ 犹有(yǒu) ”和“ 终為(wèi) ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转為(wèi)激昂，筆(bǐ)挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
“ 老骥伏枥，志(zhì)在千里，烈士暮年，壮心不已。” 筆(bǐ)力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有(yǒu)永不停止的理(lǐ)想追求和积极进取精神，永遠(yuǎn)乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身體(tǐ)验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可(kě)得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又(yòu)机理(lǐ)缜密，闪耀出哲理(lǐ)的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高遠(yuǎn)，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
人寿命的長(cháng)短不完全决定于天，只要保持身心健康就能(néng)延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐(zuò)而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可(kě)见诗人对天命持否定态度，而对事在人為(wèi)抱有(yǒu)信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理(lǐ)想的追求永不停止的壮志(zhì)豪情。
1、韩兆琦魏晋南北朝诗选讲北京市：中國(guó)少年儿童出版社，1983：1-4
