雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

　　东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖(hú)北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很(hěn)困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他(tā)从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木(mù)，还筑起居室——雪(xuě)堂，亲自写了“东坡雪(xuě)堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他(tā)对这里是倾注着爱的。

　　诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可(kě)人，又(yòu)加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪(xuě)一新(xīn)、珠水晶莹的万物(wù)上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。謝(xiè)灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用(yòng)字直可(kě)追步大謝(xiè)。

　　诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能(néng)享有(yǒu)。“日中為(wèi)市”，市人為(wèi)财利驱迫，只能(néng)在炎日嚣尘中奔波。唯有(yǒu)“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有(yǒu)余裕独享这胜境。唯幽人才有(yǒu)雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又(yòu)从“野人”身上感受到一股幽人守志(zhì)僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物(wù)有(yǒu)深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理(lǐ)解这句诗所包含的意境。

　　那么，在这个诗人独有(yǒu)的天地里，难道就没有(yǒu)一点缺憾吗？有(yǒu)的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有(yǒu)什么了不起呢(ne)？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有(yǒu)艰险，哪里来征服的欢欣！没有(yǒu)“荦确坡头路”，哪有(yǒu)“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险為(wèi)乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能(néng)够给人以鼓舞和力量的。小(xiǎo)诗所以感人，正由于诗人将这种可(kě)贵的精神与客观风物(wù)交融為(wèi)一，构成浑然一體(tǐ)的境界；句句均是言景，又(yòu)无句不是言情，寓情于景，托意深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。同一时期，作者有(yǒu)《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可(kě)谓异曲同工，拿(ná)来对照一读，颇為(wèi)有(yǒu)趣。

　　诗的第一段，通过景物(wù)描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿長(cháng)醉山(shān)水间之意。

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