种豆南山(shān)下，草(cǎo)盛豆苗稀。
晨兴理(lǐ)荒秽，带月荷锄归。
道狭草(cǎo)木(mù)長(cháng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

　　这首“种豆南山(shān)下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小(xiǎo)空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

　　本诗共分(fēn)為(wèi)两层，前四句為(wèi)第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用(yòng)杨恽诗作。

　　“种豆南山(shān)下，苗盛豆苗稀”。此二句引用(yòng)了杨恽的“田彼南山(shān)，芜秽不治”，是对其劳作情况做总體(tǐ)交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山(shān)下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少學(xué)琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草(cǎo)盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足為(wèi)怪了。

　　“晨兴理(lǐ)荒秽，带月荷锄归。”可(kě)怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他(tā)勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草(cǎo)的状貌。它體(tǐ)现了中华民(mín)族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。

　　后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理(lǐ)想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。

　　“道狭草(cǎo)木(mù)長(cháng)，夕露沾我衣”。通过道窄草(cǎo)深，夕露沾衣的具體(tǐ)细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身體(tǐ)力行终日劳作在田野，所以他(tā)深深地體(tǐ)验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文(wén)人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他(tā)在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”

　　“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有(yǒu)两条任他(tā)选择：一条是出仕做官，有(yǒu)俸禄保证其生活，可(kě)是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可(kě)以做到任性存真坚持操守。当他(tā)辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可(kě)肉體(tǐ)受苦，也要保持心灵的纯洁，他(tā)坚决走上了归隐之路。為(wèi)了不违背躬耕隐居的理(lǐ)想愿望，农活再苦再累又(yòu)有(yǒu)何惧?那么“夕露沾衣”就更不足為(wèi)“惜”了。这种思想已经成了他(tā)心中牢不可(kě)破的坚定信念，本诗结尾两句’，可(kě)谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。

　　在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小(xiǎo)人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多(duō)少人的称赞、钦佩乃至效仿。

1、周蒙，冯宇著,韵语品汇古典诗词名篇鉴赏集：黑龙江人民(mín)出版社，2008.1：240-241
2、湖(hú)南教育學(xué)院函授处编, 中國(guó)古代文(wén)學(xué)题解大全：第三编名篇名句简析：湖(hú)南教育學(xué)院函授处，不祥：49