左迁至蓝关示侄孙湘

 
作者: 唐代   韩愈
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲為(wèi)圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?雪(xuě)拥蓝关马不前。
知汝遠(yuǎn)来应有(yǒu)意,好收吾骨瘴江边。

一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥遠(yuǎn)的潮阳去。

欲為(wèi)圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
想替皇上除去有(yǒu)害的事,哪能(néng)因衰老就吝惜残余的生命。

云横秦岭家何在?雪(xuě)拥蓝关马不前。
云彩横出于南山(shān),我的家在哪里?在白雪(xuě)厚积的蓝田关外,马也停住脚步。

知汝遠(yuǎn)来应有(yǒu)意,好收吾骨瘴江边。(版本一)
知道你遠(yuǎn)道而来定会有(yǒu)所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。

参考资料:1、汤贵仁 韩愈诗选注 上海 :上海古籍出版社 ,1998 :168-169

一封朝(zhāo)奏九重(chóng)天,夕贬潮州路八千。
一封:指一封奏章,即《论佛骨表》。朝奏:早晨送呈奏章。九重天:古称天有(yǒu)九层,第九层最高,此指朝廷、皇帝。路八千:泛指路途遥遠(yuǎn)。八千,不是确数。

欲為(wèi)圣明除弊(bì)事,肯将衰朽(xiǔ)惜残年!
弊事:政治上的弊端,指迎佛骨事。肯:岂肯。衰朽:衰弱多(duō)病。惜残年:顾惜晚年的生命。圣明,指皇帝。

云横秦岭家何在?雪(xuě)拥蓝关马不前。
秦岭:在蓝田县内东南。拥:阻塞。蓝关:蓝田关,今在陕西省蓝田县东南。

知汝(rǔ)遠(yuǎn)来应有(yǒu)意,好收吾骨瘴(zhàng)江边。(版本一)
汝:你,指韩湘。应有(yǒu)意:应知道我此去凶多(duō)吉少。瘴江:指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边:指贬所潮州。潮阳:今广东潮州潮安區(qū)。

参考资料:

1、汤贵仁 .韩愈诗选注 .上海 :上海古籍出版社 ,1998 :168-169 .

一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲為(wèi)圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?雪(xuě)拥蓝关马不前。
知汝遠(yuǎn)来应有(yǒu)意,好收吾骨瘴江边。(版本一)

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
本為(wèi)圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在?雪(xuě)拥蓝关马不前。
知汝遠(yuǎn)来应有(yǒu)意,好收吾骨瘴江边。(版本二)

  首联写因“一封(书)”而获罪被贬,“朝夕”而已,可(kě)知龙颜已大怒,一贬便离京城八千里之遥,何异于发配充军?

  颔联直书“除弊事”,申述自己忠而获罪和非罪遠(yuǎn)谪的愤慨,韩愈之刚直胆魄可(kě)见一斑。目的明确,动机纯正,后果怎样,终亦不顾。此联有(yǒu)表白,有(yǒu)愤慨,而表达却颇為(wèi)含蓄。“肯将衰朽惜残年”,大有(yǒu)為(wèi)匡正祛邪义无反顾的勇气。

  颈联即景抒情,既悲且壮。谪贬赴任,“其后家亦谴逐,小(xiǎo)女道死,殡之层峰驿旁山(shān)下”,可(kě)谓悲极。前瞻茫茫,雪(xuě)拥蓝关,马也踟蹰起来。“马不前”抑或“人不前”呢(ne)?李白在天宝三年(744)因玄宗疏遠(yuǎn)而上疏求去,曾作《行路难》述志(zhì),其中就有(yǒu)“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪(xuě)满山(shān)”一联,亦写仕途险恶,不过,韩愈比之李白,境遇更為(wèi)惨烈。韩愈仿此联所作,有(yǒu)异曲同工之妙。本联借“秦岭”、“蓝关”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心绪,同时也蕴含為(wèi)上表付出的惨痛代价。这两句,一顾一瞻,顾者為(wèi)長(cháng)安,因云横秦岭,長(cháng)安已不可(kě)见,“龙颜”难以再睹;瞻者乃潮州,奈何為(wèi)蓝关大雪(xuě)所阻,前程曲折坎坷,不敢多(duō)想,“马”固不能(néng)“前”,“人”却能(néng)“前”乎?英雄失路,于此可(kě)知矣!

  尾联很(hěn)有(yǒu)“虽九死而不悔”的态度,也含有(yǒu)蹇叔哭师的悲切,抒英雄之志(zhì),表骨肉之情,悲痛凄楚,溢于言表。

  全诗容叙事、写景、抒情為(wèi)一炉,诗味浓郁,感情真切,对比鲜明,是韩诗七律中的精品。

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一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥遠(yuǎn)的潮阳去。想替皇上除去有(yǒu)害的事,哪能(néng)因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山(shān),我的家在哪里?在白雪(xuě)厚积的蓝田关外,马也停住脚步。知道>查看全文(wén)

元和十四年 (819年)正月,唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文(wén)佛的一节指骨迎入宫廷供奉,并送往各寺庙,要官民(mín)敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行為(wèi),便写了一篇>查看全文(wén)

中唐文(wén)學(xué)家诗人韩愈一生,以辟佛為(wèi)己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定為(wèi)死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬為(wèi)潮州刺史。潮州在今广东东部,距>查看全文(wén)

首联写因“一封(书)”而获罪被贬,“朝夕”而已,可(kě)知龙颜已大怒,一贬便离京城八千里之遥,何异于发配充军?颔联直书“除弊事”,申述自己忠而获罪和非罪遠(yuǎn)谪的愤慨,韩愈之刚直胆魄可(kě)见一斑>查看全文(wén)

韩愈《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文(wén)。文(wén)中说:“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御褛以观,升入大内,又(yòu)令诸寺递迎供养。——百姓何人,岂合更惜身命?焚香烧指,百十為(wèi)群,解衣散钱,自朝至暮>查看全文(wén)

1.第一、二句中的“朝奏”与“夕贬”、“九重天”与“路八千”形成鲜明对比,让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化,其中蕴含了诗人怎样的思想感情?答(dá):“朝奏”,点明获罪的原因是“自取”>查看全文(wén)

《左迁至蓝关示侄孙湘》作者

韩愈韩愈

韩愈(768─824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。祖藉昌黎(今河北通县),每自称昌黎韩愈,所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年(792)进士,贞元末,任监察御史,因上书言事,得罪当权者,被贬為(wèi)阳山(shān)(今广东阳山(shān)县)令。宪宗时,他(tā)随宰相裴度平定淮西之乱,升任刑部侍郎,因上疏反对迎佛骨,被贬為(wèi)潮州(今广东潮州)刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文(wén)运动的倡导者,其散文(wén)被列為(wèi)「唐宋八大家」之首

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