楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山(shān)与秋色，气势两相高。

　　这是一曲高秋的赞歌。题為(wèi)“長(cháng)安秋望”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美遠(yuǎn)望中的長(cháng)安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。

　　首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多(duō)半木(mù)叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又(yòu)高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能(néng)纵览長(cháng)安高秋景物(wù)的全局，充分(fēn)领略它的高遠(yuǎn)澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有(yǒu)它，也就没有(yǒu)“望”中所见的一切。

　　次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有(yǒu)一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又(yòu)进一步表现了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高遠(yuǎn)澄净的心境。

　　“南山(shān)与秋色，气势两相高。”第三句转筆(bǐ)写到遠(yuǎn)望中的终南山(shān)。将它和“秋色”相比，说遠(yuǎn)望中的南山(shān)，它那峻拔入云的气势，象是要和高遠(yuǎn)无际的秋色一赛高低。

　　南山(shān)是具體(tǐ)有(yǒu)形的个别事物(wù)，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多(duō)带有(yǒu)秋天景物(wù)特点的具體(tǐ)事物(wù)的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用(yòng)南山(shān)衬托秋色。秋色是很(hěn)难描写的，它存在于秋天的所有(yǒu)景物(wù)里，而且不同的作者对秋色有(yǒu)不同的观赏角度和感受，有(yǒu)的取其凄清萧瑟，有(yǒu)的取其明净澄洁，有(yǒu)的取其高遠(yuǎn)寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高遠(yuǎn)无极，这是从前两句的描写中可(kě)以明显看出的。但秋之“高”却很(hěn)难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很(hěn)不相同），特别是它那种高遠(yuǎn)无极的气势更是只可(kě)意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成為(wèi)有(yǒu)效的艺术手段。具體(tǐ)有(yǒu)形的南山(shān)，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山(shān)与秋色，气势两相高”的诗句，不但能(néng)具體(tǐ)地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。

　　这首诗的好处，还在于它在写出長(cháng)安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高遠(yuǎn)、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山(shān)与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分(fēn)的想象余地。

　　晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高遠(yuǎn)，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有(yǒu)神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。

1、赵丽雅唐诗鉴赏解析延吉：延边人民(mín)出版社，2002：923-924