碧海无波，瑶台有(yǒu)路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山(shān)長(cháng)水遠(yuǎn)知何处。
绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小(xiǎo)字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

　　晏殊整整做了五十年的高官。他(tā)赋性“刚峻”（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有(yǒu)流传什么风流艳事。他(tā)自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常“以歌乐相佐”（《避暑录话》）。他(tā)喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理(lǐ)，他(tā)生平不会在男女爱情上产生多(duō)少离愁别恨，但他(tā)词中写离愁别恨的却颇多(duō)。这可(kě)能(néng)和当时写词的风气有(yǒu)关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科(kē)”传统；也可(kě)能(néng)和文(wén)學(xué)创作的特点有(yǒu)关：它可(kě)以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。但晏殊写的这类词，也不像完全脱离自身生活的客观描写，这首《踏莎行》小(xiǎo)令，就是这样的一首词。

　　此词写别情。上片起首三句：“碧海无波，瑶台有(yǒu)路，思量便合双飞去。”《楚辞·离骚》有(yǒu)瑶台这个词，但可(kě)能(néng)从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。说要往海上仙山(shān)，没有(yǒu)波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有(yǒu)路可(kě)通，原来可(kě)以双飞同去，但当时却没有(yǒu)这样做；此时“思量”起来，感到“不合”，有(yǒu)些后悔。接着两句：“当时轻别意中人，山(shān)長(cháng)水遠(yuǎn)知何处？”是说放弃双飞机会，让“意中人”轻易离开，此时后悔莫及，可(kě)就是“山(shān)長(cháng)水遠(yuǎn)”，不知她投身何处了。“轻别”一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成長(cháng)期的思念，“山(shān)長(cháng)”句就写这种思念。它和作者的《蝶恋花(huā)·槛菊愁烟兰泣露》词中的“山(shān)長(cháng)水阔知何处”，同一意境。

　　下片，“绮席凝尘，香闺掩雾”，写“意中人”去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。“红笺小(xiǎo)字凭谁附”，音讯难通，和《蝶恋花(huā)·槛菊愁烟兰泣露》的“欲寄彩笺兼尺素”而未能(néng)的意思相同。“高楼目尽欲黄昏”，既然人已遠(yuǎn)去，又(yòu)音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。最后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物(wù)，实际上景中有(yǒu)情，意味深長(cháng)。比较起来，温庭筠《更漏子·玉炉香》的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢·寻寻觅觅》的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽然妙极，还是失之显露；而作者的《采桑子·时光只解催人老》词中的“好梦频惊，何处高楼雁一声”，另一首《踏莎行·小(xiǎo)径红稀》的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，结筆(bǐ)的妙处正相同，都是以景结情。

　　这首词写离愁别恨，侧重“轻别”，有(yǒu)其“个性”；它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，婉转含蓄，不脱晏殊词的特点；而结筆(bǐ)為(wèi)最妙，蕴藉而韵高，尤堪玩赏。

参考资料：