上邪，我欲与君相知，長(cháng)命无绝衰。
山(shān)无陵，江水為(wèi)竭。冬雷震震，夏雨雪(xuě)。天地合，乃敢与君绝。

　　“上邪！我欲与君相知，長(cháng)命无绝衰。”

　　“上邪”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”為(wèi)了证实她的矢志(zhì)不褕，她接连 举五种自然界的不可(kě)能(néng)出现的变异，“山(shān)无陵，江水為(wèi)竭，冬雷震震，夏雨雪(xuě)，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山(shān)平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪(xuě)纷纷，天与地合而為(wèi)一！。女主人公充分(fēn)发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理(lǐ)智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可(kě)能(néng)实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可(kě)能(néng)的。结果呢(ne)？只有(yǒu)自己和“君”永遠(yuǎn)地相爱下去。

　　全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，筆(bǐ)势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又(yòu)透出压抑已久的郁愤。“長(cháng)命无绝衰”五字，铿锵有(yǒu)力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志(zhì)坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。

　　清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能(néng)绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可(kě)以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可(kě)能(néng)实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有(yǒu)一种强烈的主观色彩。诗短情長(cháng)，撼人心魄。正如胡应麟所说：“上邪言情，短章中神品！”

　　清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可(kě)绝也。迭用(yòng)五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇筆(bǐ)横。”可(kě)谓句句在理(lǐ)。

　　从艺术上看，《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可(kě)遏制，气势雄放，激情逼人。读《上邪》，仿佛可(kě)以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《上邪》是一首用(yòng)热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短長(cháng)错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。

　　《上邪》对后世的影响很(hěn)大。敦煌曲子词中的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿,要休且待青山(shān)烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能(néng)休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用(yòng)多(duō)种不可(kě)能(néng)来说明一种不可(kě)能(néng)的艺术构思也是完全相同的。

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