卖炭翁，伐薪烧炭南山(shān)中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可(kě)怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪(xuě)，晓驾炭車(chē)辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文(wén)书口称敕，回車(chē)叱牛牵向北。
一車(chē)炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

　　此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中國(guó)古典文(wén)學(xué)专家、文(wén)艺理(lǐ)论家、陕西师范大學(xué)文(wén)學(xué)研究所所長(cháng)霍松林教授对此诗的赏析要点。

　　开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫長(cháng)的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山(shān)中”点出劳动场所，这“南山(shān)”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山(shān)，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪(xuě)，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他(tā)和贩卖木(mù)炭的商(shāng)人區(qū)别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有(yǒu)田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用(yòng)农闲时间烧炭卖炭，用(yòng)以补贴家用(yòng)的话，那么他(tā)的一車(chē)炭被掠夺，就还有(yǒu)别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有(yǒu)自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设為(wèi)问答(dá)：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答(dá)，不仅化板為(wèi)活，使文(wén)势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民(mín)间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他(tā)千辛万苦烧成的千余斤木(mù)炭能(néng)卖个好价钱。这就為(wèi)后面写宫使掠夺木(mù)炭的罪行做好了有(yǒu)力的铺垫。

　　“可(kě)怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他(tā)“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理(lǐ)解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用(yòng)十多(duō)个字就如此真切地表现了出来，又(yòu)用(yòng)“可(kě)怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。

　　这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪(xuě)纷飞。“夜来城外一尺雪(xuě)”，这场大雪(xuě)总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商(shāng)巨贾们為(wèi)了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当卖炭翁“晓驾炭車(chē)辗冰辙”的时候，占据着他(tā)的全部心灵的，不是埋怨冰雪(xuě)的道路多(duō)么难走，而是盘算着那“一車(chē)炭”能(néng)卖多(duō)少钱，换来多(duō)少衣和食。要是在小(xiǎo)说家筆(bǐ)下，是可(kě)以用(yòng)很(hěn)多(duō)筆(bǐ)墨写卖炭翁一路上的心理(lǐ)活动的，而诗人却一句也没有(yǒu)写，这因為(wèi)他(tā)在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。

　　卖炭翁好不容易烧出一車(chē)炭、盼到一场雪(xuě)，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文(wén)书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文(wén)书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭車(chē)”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫長(cháng)过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化為(wèi)泡影。

　　从“南山(shān)中”到長(cháng)安城，路那么遥遠(yuǎn)，又(yòu)那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又(yòu)“回車(chē)叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山(shān)的时候，他(tā)会想些什么呢(ne)，他(tā)往后的日子又(yòu)怎样过法呢(ne)，这一切，诗人都没有(yǒu)写，然而读者却不能(néng)不想。当想到这一切的时候，就不能(néng)不同情卖炭翁的遭遇，不能(néng)不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。

　　这首诗具有(yǒu)深刻的思想性，艺术上也很(hěn)有(yǒu)特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能(néng)有(yǒu)的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他(tā)一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用(yòng)了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山(shān)作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪(xuě)”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可(kě)怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可(kě)以多(duō)换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一車(chē)炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是為(wèi)了反衬后面希望化為(wèi)泡影的可(kě)悲可(kě)痛。

　　这篇诗没有(yǒu)像《新(xīn)乐府》中的有(yǒu)些篇那样“卒章显其志(zhì)”，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有(yǒu)力，更引人深思，扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。

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