陶渊明，晚年更名潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”（死后由朋友刘宋著名诗人颜延之所谥），出身于没落仕宦家庭，我國(guó)第一位杰出的山(shān)水田园诗人。晋世名渊明，入刘宋后改名潜。唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多(duō)天便弃职而去，从此归隐田园。他(tā)是中國(guó)第一位田园诗人。有(yǒu)《陶渊明集》。被称為(wèi)“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开國(guó)元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封長(cháng)沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）

  少年生活　　年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母。其母是孟嘉的女儿，孟嘉是陶侃的女婿。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有(yǒu)喜愠之容。好酣酒，逾多(duō)不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军長(cháng)史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多(duō)追仿其外祖辈者.”（逯钦立语）日后，他(tā)的个性、修养，都很(hěn)有(yǒu)外祖父的遗风。外祖父家里藏书多(duō)，给他(tā)提供了阅读古籍和了解历史的条件，在學(xué)者以《庄》、《老》為(wèi)宗而黜《六经》的两晋时代，他(tā)不仅像一般的士大夫那样學(xué)了《老子》、《庄子》，而且还學(xué)了儒家的《六经》和文(wén)、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他(tā)接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志(zhì)遠(yuǎn)四海”和“性本爱丘山(shān)”的两种不同的志(zhì)趣。　　陶渊明少年时期有(yǒu)“猛志(zhì)逸四海，骞翮思遠(yuǎn)翥”（《杂诗》）的大志(zhì)，孝武帝太元十八年（393年），他(tā)怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他(tā)出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”（《晋书·陶潜传》）。他(tā)辞职回家后，州里又(yòu)来召他(tā)做主簿，他(tā)也辞謝(xiè)了。安帝隆安四年（400年），他(tā)到荆州，投入桓玄门下做属吏。这时，桓玄正控制着長(cháng)江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他(tā)当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他(tā)在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有(yǒu)悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深長(cháng)的叹息。

  主要作品　　隆安五年冬天，他(tā)因丧母辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了皇帝的位置，改國(guó)為(wèi)楚，把安帝幽禁在浔阳。他(tā)在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他(tā)离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他(tā)仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他(tā)对篡夺者抗争的意愿。他(tā)高兴极了，写诗明志(zhì)：“四十无闻，斯不足畏，脂我名車(chē)，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《停云 其四》）刘裕打入建康后，作风也颇有(yǒu)不平凡的地方，东晋王朝的政治長(cháng)期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象，经过刘裕的“以身范物(wù)”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。其性格、才干、功绩，颇有(yǒu)与陶侃相似的地方，曾一度对他(tā)产生好感。但是入幕不久，看到刘裕為(wèi)了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有(yǒu)功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认為(wèi)应该杀的桓玄心腹人物(wù)王谥任為(wèi)录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他(tā)感到失望。在《始作镇军参军经曲阿作》这首诗中写道：“目倦山(shān)川异，心念山(shān)泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他(tā)奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他(tā)也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他(tā)任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：“当束带迎之。”他(tā)叹道：“我岂能(néng)為(wèi)五斗米折腰向乡里小(xiǎo)儿。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他(tā)為(wèi)实现“大济苍生”的理(lǐ)想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

  退隐生活　　陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。因其居住地门前栽种有(yǒu)五棵柳树，固被人称為(wèi)五柳先生。夫人翟氏，与他(tā)志(zhì)同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民(mín)日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可(kě)。“方宅十余亩，草(cǎo)屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花(huā)。“采菊东篱下，悠然见南山(shān)[1]”（《饮酒》）至今脍炙人口。他(tā)性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有(yǒu)酒，必与同饮。他(tā)先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可(kě)去。”在其《五柳先生传》中也有(yǒu)写道：“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。”。 义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉金山(shān)麓）失火，迁至栗里，生活较為(wèi)困难。如逢丰收，还可(kě)以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱長(cháng)饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有(yǒu)一个老农清晨叩门，带酒与他(tā)同饮，劝他(tā)出仕：“褴褛屋檐下，未足為(wèi)高栖。一世皆尚同（是非不分(fēn)），愿君汩其泥（指同流合污）。”他(tā)回答(dá)：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可(kě)學(xué)，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可(kě)回。”（《饮酒（其五）》已选入人教版八年级下语文(wén)书30课《诗五首》之一）用(yòng)“和而不同”的语气，謝(xiè)绝了老农的劝告。他(tā)的晚年，生活愈来愈贫困。有(yǒu)的朋友主动送钱周济他(tā)，有(yǒu)时，他(tā)也不免上门请求借贷。他(tā)的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他(tā)家饮酒。临走时，留下两万钱，他(tā)全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他(tā)的求贷或接受周济，是有(yǒu)原则的。宋文(wén)帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他(tā)家访问。这时，他(tā)又(yòu)病又(yòu)饿好些天，起不了床。檀道济劝他(tā)：“贤者在世，天下无道则隐，有(yǒu)道则至。今子生文(wén)明之世，奈何自苦如此？”他(tā)说：“潜也何敢望贤，志(zhì)不及也。”檀道济馈以梁肉，被他(tā)挥而去之。他(tā)辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志(zhì)趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志(zhì)还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托體(tǐ)同山(shān)阿”，表明他(tā)对死亡看得那样平淡自然。　　公元427年，陶渊明走完了他(tā)六十三年的生命历程（有(yǒu)关陶渊明的生年仍有(yǒu)待考证，因此此处的六十三年之说也有(yǒu)待考证），与世長(cháng)辞。他(tā)被安葬在南山(shān)脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山(shān)脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小(xiǎo)共三块碑石组成，正中楷书“晋征士陶公靖节先生之墓”，左刻墓志(zhì)，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。

诗人介绍

陶渊明 陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人，是中國(guó)文(wén)學(xué)史上的大诗人。他(tā)出身于一个官僚家庭，曾祖陶侃做过大司马，祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。县令一类的官。外祖孟嘉做过征西大将军。不过到了他(tā)的时代，家境已经衰落，所以他(tā)一生过着穷困的生活。他(tā)处在一个晋、宋易代的时期，政治的黑暗，阶级斗争的尖锐，民(mín)族矛盾的激化，都深深地影响着他(tā)。他(tā)青年时期怀有(yǒu)大志(zhì)，但是后来和黑暗现实一接触，便使这种思想发生了变化。中年时期為(wèi)饥寒所迫，曾做过几任小(xiǎo)官。晚年时期完全过着躬耕的生活。陶渊明的作品，现存的有(yǒu)诗歌一百二十多(duō)首，散文(wén)六篇，辞赋两篇。其中成就高的是描写田园生活的诗歌，即所谓「田园诗」