东晋　　陶渊明去世后，他(tā)的至交好友颜延之，為(wèi)他(tā)写下《陶征士诔》，给了他(tā)一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文(wén)中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他(tā)的文(wén)學(xué)成就，却没有(yǒu)充分(fēn)肯定。陶渊明在中國(guó)文(wén)學(xué)史上的地位，在他(tā)死后几十年里，没有(yǒu)得到充分(fēn)的肯定和承认。梁朝的昭明太子萧统，对陶渊明的诗文(wén)相当重视，爱不释手。萧统亲自為(wèi)陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中國(guó)文(wén)學(xué)史上文(wén)人专集的第一部，意义十分(fēn)重大。萧统在《陶渊明集》序中，称赞“其文(wén)章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。

  南朝　　陶渊明的文(wén)學(xué)地位，虽得不到应有(yǒu)的肯定，但他(tā)的诗文(wén)作品，流传越来越广，影响越来越大。

  隋唐　　有(yǒu)越来越多(duō)的诗人喜欢陶渊明的诗文(wén)，对陶渊明的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人，他(tā)像陶渊明一样，多(duō)次退隐田园，以琴酒自娱。

  唐朝　　山(shān)水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分(fēn)崇拜，他(tā)在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：　　赏读《高士传》，　　最佳陶征君，　　目耽田园趣，　　自谓羲皇人。

  李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：　　陶令日日醉，不知五柳春。　　素琴本无弦，漉酒用(yòng)葛巾。　　清风北窗下，自谓羲皇人。　　何时到栗里，一见平生亲。　　李白那种“安能(néng)摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不為(wèi)五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。

  杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明视為(wèi)知己，他(tā)在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：　　有(yǒu)客传河尹，逢人问孔融。　　青囊仍隐逸，章甫尚西东。　　鼎石分(fēn)门户，词场继國(guó)风。　　尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。　　浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。　　江湖(hú)漂短褐，霜雪(xuě)满飞蓬。　　牢落乾坤大，周流道术空。 　　谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。　　盘错神明惧，讴歌德义丰。　　尸乡馀土室，谁话祝鸡翁？

  中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的為(wèi)人。唐元和十年（815年）白居易被贬為(wèi)江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很(hěn)近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用(yòng)“尘垢不污玉，灵凤不啄膻”，颂扬陶渊明高尚的人格：　　垢尘不污玉，灵凤不啄膻。　　呜呼陶靖节，生彼晋宋间。　　心实有(yǒu)所守，口终不能(néng)言。　　永惟孤竹子，拂衣首阳山(shān)。　　夷齐各一身，穷饿未為(wèi)难。　　先生有(yǒu)五男，与之同饥寒。　　肠中食不充，身上衣不完。　　连征竟不起，斯可(kě)谓真贤。　　我生君之后，相去五百年。　　每读五柳传，目想心拳拳。　　昔常咏遗风，著為(wèi)十六篇。　　今来访故宅，森若君在前。　　不慕樽有(yǒu)酒，不慕琴无弦。　　慕君遗容利，老死此丘园。　　柴桑古村落，栗里旧山(shān)川。　　不见篱下菊，但余墟中烟。 　　子孙虽无闻，族氏犹未迁。　　每逢姓陶人，使我心依然。　　白居易在《效陶潜體(tǐ)十六首》中写道：　　先生去我久，纸墨有(yǒu)遗文(wén)。　　篇篇劝我饮，此外无所云。　　我从老大来，窃慕其為(wèi)人。　　其他(tā)不可(kě)及，且效醉昏昏。　　中國(guó)古代的文(wén)人，有(yǒu)嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分(fēn)不开的。白居易的这首诗就说得很(hěn)明白：“其他(tā)不可(kě)及，且效醉昏昏。”

  两宋时期　　陶渊明在中國(guó)文(wén)學(xué)史上的地位，得到了进一步的巩固和确定。欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文(wén)章，唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又(yòu)爱闲”。北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无車(chē)马喧。问君何能(néng)尔，心遠(yuǎn)地自偏”，“有(yǒu)诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已”。　　苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多(duō)，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、謝(xiè)、李、杜诸人，皆莫过也”。苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上，有(yǒu)失公允，但他(tā)用(yòng)“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，还是很(hěn)准确的。苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他(tā)的為(wèi)人。他(tā)曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之為(wèi)嫌；欲隐则隐，不以去之為(wèi)高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有(yǒu)经久不衰魅力的主要原因。晚年苏轼在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。　　“居高声自遠(yuǎn)”，由于欧阳修、王安石、苏轼在北宋文(wén)坛上至高无上的地位，他(tā)们极力推崇陶渊明，对进一步确定陶渊明在中國(guó)文(wén)學(xué)史上的地位，无疑起到至关重要的作用(yòng)。　　南宋爱國(guó)诗人辛弃疾，在报國(guó)无门，壮志(zhì)难酬的苦闷中，把陶渊明引為(wèi)知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。辛弃疾留下的词作626首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文(wén)的有(yǒu)60首，几乎每10首词中就有(yǒu)一首与陶渊明有(yǒu)关。辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高情千载，只有(yǒu)陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。

  元朝至今　　沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价。　　鲁迅先生曾说过，“陶潜正因為(wèi)并非浑身是‘静穆’，所以他(tā)伟大”。　　梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他(tā)爱恋的伴侣，常常对着他(tā)笑”。确如其言，陶在自然与哲理(lǐ)之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他(tā)的筆(bǐ)下也显示出了一种无穷的意味深長(cháng)的美。　　陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文(wén)人的思想和创作。為(wèi)中國(guó)文(wén)學(xué)的发展和繁荣，作出了不可(kě)估量的贡献。　　陶渊明的诗文(wén)，重在抒情和言志(zhì)。他(tā)的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居》五首，是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》，编在中學(xué)生的语文(wén)课本中。诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读，都是一种美的享受。　　作為(wèi)身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山(shān)中的释道交往，这是可(kě)以想象得到的事，但他(tā)们之间在思想上却未必志(zhì)同道合。仔细研读过陶诗和了解诗人生平的人，都知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世的无神论者。他(tā)少年时曾胸怀大志(zhì)，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他(tā)感到失望，他(tā)不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。　　这时他(tā)又(yòu)受到老庄哲學(xué)的影响。因為(wèi)他(tā)有(yǒu)过以往文(wén)人多(duō)不曾有(yǒu)过的田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民(mín)有(yǒu)了接触，思想上不可(kě)避免地得到一些新(xīn)的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈旧文(wén)风的晋代，能(néng)创造出有(yǒu)独物(wù)风格的田园诗的新(xīn)形式，在中國(guó)诗歌发展史上作出了很(hěn)大的贡献。他(tā)从少年时的“猛志(zhì)逸四海”，到老年时的“猛志(zhì)固常在”，始终对世事没有(yǒu)淡忘。他(tā)传世的名篇《桃花(huā)源记》，正是他(tā)对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有(yǒu)种种现实中的纷扰与贫困的“怡然有(yǒu)余乐”社会的憧憬。就是他(tā)的隐居与饮酒，放在当时的时代背景下加以分(fēn)析，也含有(yǒu)对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内。　　当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多(duō)年前封建社会的士大夫，在他(tā)的思想和诗文(wén)中不可(kě)能(néng)不存在许多(duō)安贫乐道、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文(wén)學(xué)评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多(duō)着重欣赏和赞扬他(tā)这方面的特点，认為(wèi)这才是陶渊明诗文(wén)的精华所在。

诗人介绍

陶渊明 陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人，是中國(guó)文(wén)學(xué)史上的大诗人。他(tā)出身于一个官僚家庭，曾祖陶侃做过大司马，祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。县令一类的官。外祖孟嘉做过征西大将军。不过到了他(tā)的时代，家境已经衰落，所以他(tā)一生过着穷困的生活。他(tā)处在一个晋、宋易代的时期，政治的黑暗，阶级斗争的尖锐，民(mín)族矛盾的激化，都深深地影响着他(tā)。他(tā)青年时期怀有(yǒu)大志(zhì)，但是后来和黑暗现实一接触，便使这种思想发生了变化。中年时期為(wèi)饥寒所迫，曾做过几任小(xiǎo)官。晚年时期完全过着躬耕的生活。陶渊明的作品，现存的有(yǒu)诗歌一百二十多(duō)首，散文(wén)六篇，辞赋两篇。其中成就高的是描写田园生活的诗歌，即所谓「田园诗」