隐逸诗人 俗称五柳先生陶渊明被称為(wèi)“隐逸诗人之宗”。其隐逸文(wén)化总的风格有(yǒu)三:其一是柔,其二是淡,其三是遠(yuǎn)。他(tā)的创作开创了田园诗的體(tǐ)系,从而使中國(guó)古典诗歌达到了一个新(xīn)的境界。从古至今,有(yǒu)很(hěn)多(duō)人喜欢陶渊明固守寒庐,寄意田园,超凡脱俗的人生哲學(xué),以及他(tā)淡薄渺遠(yuǎn),恬静自然,无与伦比的艺术风格;同时对陶渊明归隐田园的原因以及他(tā)的隐居生活情况进行研究分(fēn)析。下面结合陶渊明的诗歌对此作出探讨。 陶渊明少年时受传统儒经的影响,怀有(yǒu)兼济天下大济苍生的壮志(zhì)。但是,由于门阀制度的存在,庶族寒门出生的人不可(kě)能(néng)突破门阀士族对高官权位的垄断,在这样的情况下,陶渊明的理(lǐ)想是难以化為(wèi)现实的,他(tā)理(lǐ)想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕為(wèi)官,但终其一生,他(tā)所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小(xiǎo)官,不仅壮志(zhì)无法施展,而且不得不在苟合取容中降志(zhì)辱身和一些官场人物(wù)虚与委蛇。到他(tā)三十九岁时,多(duō)年来的经历使他(tā)的思想发生了本质的变化,他(tā)开始转向躬耕来自给自足,追求心灵的宁静与澹泊。此后,他(tā)又(yòu)為(wèi)彭泽县令,因不愿為(wèi)五斗米折腰,上任八十余日就解印挂职而归。从此,他(tā)结束了他(tā)仕途的努力和曾经的彷徨,义无反顾地走上了归隐田园之路。 自四十一岁归隐田园之后,陶渊明确确实实享受了一段“暧暧遠(yuǎn)人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手,“开荒南野际”的辛勤也未必能(néng)使他(tā)过上衣食无忧的小(xiǎo)康生活。义熙四年在陶渊明四十四岁时,一场灾祸更使得他(tā)全家一贫如洗。这年夏天,诗人筆(bǐ)下洋溢着生活气息的“方宅十余亩,草(cǎo)屋八九间”被一场无情的大火烧光了,全家只好寄居在船上,靠亲朋好友的接济过活。永初三年(422年)陶渊明五十八岁时生活已近绝境,其情状反映在《有(yǒu)会而作》一诗中,“弱年逢家乏,老至更長(cháng)饥。菽麦实所羡,孰敢慕甘肥!”元嘉四年(427年),诗人贫病交加,在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中,诗人对死后可(kě)以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸:“在昔无酒饮,今但湛空觚。春醪生蜉蚁,何时更能(néng)尝。肴案盈我前,亲旧哭我傍”。元嘉四年(427年)十一月,六十三岁的陶渊明淡然离世。
隐退原因 关于陶渊明的出仕与隐退,人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他(tā)内儒外道的思想去解释。其实,抓住陶渊明五次仕宦经历,历史地具體(tǐ)地去分(fēn)析他(tā)為(wèi)何隐退守拙的原因,可(kě)以得出一些新(xīn)的认识。可(kě)归结為(wèi)两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅,仕宦生活不符合他(tā)崇尚自然的本性。陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代,政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成,应当说与东晋士族文(wén)人这种普遍企羡隐逸,追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋,使他(tā)不堪“為(wèi)五斗米向乡里小(xiǎo)人折腰”,而最终挂官归田。他(tā)写了《归去来兮辞》,在诗中他(tā)十分(fēn)坦诚地讲,就任县令,是為(wèi)生计所迫;之所以辞职,是因為(wèi)“质性自然,非矫励所得,饥冻虽切,违己交病”,超然的性格使他(tā)宁可(kě)饿肚子,也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。在《归园田居》中,诗人歌道:“少无适俗韵,性本爱丘山(shān)。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”“久在樊笼里,复得返自然。”短短几句,对仕途的厌恶之情溢于言表。因“质性自然”“本爱丘山(shān)”,视仕宦之途為(wèi)樊笼的陶渊明,终辞职归隐,抛离尘杂,返归自然。 陶渊明归隐田园不仅要与他(tā)率真的个性结合考虑,更要从广阔的政治背景以及他(tā)的仕宦生涯去體(tǐ)察,他(tā)的入世与出世可(kě)以说都与当时的社会现实有(yǒu)关。陶渊明虽最终解职归田,但他(tā)少壮时,却是有(yǒu)一番建功立业、兼济天下的思想的。在《饮酒》、《杂诗》等诗歌中,他(tā)曾道:“少年罕人事,游好在六经”,“猛志(zhì)逸四海,骞翮思遠(yuǎn)翥”,“少时壮且厉,抚剑独行游”,表明了他(tā)并非一开始就有(yǒu)出世的想法。他(tā)出生于世代官宦的家庭,又(yòu)是元勋之后,也曾期望在仕途中有(yǒu)所进取,在政治上有(yǒu)所作為(wèi)。但他(tā)所处的东晋末年时局动荡:宗室内部的斗争,军阀对政权的野心,不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民(mín)带来灾难,同时在社会上层也造成严重的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有(yǒu)所消减。另外,在这种权力争夺之中,一切卑污血腥的阴谋,无不打着崇高道义的幌子,这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。从晋孝武帝太元十八年,二十九岁的陶渊明第一次出来做官,到四十二岁挂冠归田共十三年。这期间,陶渊明一直处于“出世”与“入世”的矛盾斗争中,这在他(tā)的诗中多(duō)有(yǒu)體(tǐ)现。在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等诗中,他(tā)叹道:“如何舍此去,遥遥至西荆”,“日月掷人去,有(yǒu)志(zhì)不获聘”,诗中蕴籍着诗人太多(duō)的失望和悲慨,可(kě)以看出诗人也曾為(wèi)是否归田有(yǒu)过痛苦的徘徊和犹豫,但终究“爱丘山(shān)”的夙愿压倒了“逸四海”的猛志(zhì),他(tā)终于找到了他(tā)最终的路——归隐田园。所以说,他(tā)的归隐是社会现实使然,是他(tā)的思想与社会现实无法调和的结果。