分(fēn)类　　1.山(shān)水田园诗　　王维的大多(duō)数诗都是山(shān)水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用(yòng)五律和五绝的形式，篇幅短小(xiǎo)，语言精美，音节较為(wèi)舒缓，用(yòng)以表现幽静的山(shān)水和诗人恬适的心情，尤為(wèi)相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理(lǐ)和山(shān)水中寻求寄托，他(tā)自称“一 悟寂為(wèi)乐，此生闲有(yǒu)余”（《饭覆釜山(shān)僧》）。这种心情充分(fēn)反映于他(tā)的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有(yǒu)颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中體(tǐ)现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又(yòu)说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。雪(xuě)景 传為(wèi)王维作　王维其他(tā)题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“遠(yuǎn)树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山(shān)中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖(hú)白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，長(cháng)河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

  2.边塞军旅诗　　以军旅和边塞生活為(wèi)题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有(yǒu)功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物(wù)的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，筆(bǐ)墨酣畅。这些作品一般认為(wèi)是王维早期所作。还有(yǒu)一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理(lǐ)现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有(yǒu)抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有(yǒu)一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小(xiǎo)诗，如《送别》“山(shān)中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》，《九月九日忆山(shān)东兄弟(dì)》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播為(wèi)乐曲，广為(wèi)传唱。这些小(xiǎo)诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用(yòng)雕饰，具有(yǒu)淳朴深厚之美，可(kě)与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。

  特色　　作品风格关键词：绘影绘形，有(yǒu)写意传神、形神兼备之妙。"诗中有(yǒu)画，画中有(yǒu)诗"。王维以清新(xīn)淡遠(yuǎn)，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有(yǒu)画，画中有(yǒu)诗”“诗中有(yǒu)禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

  1.诗如画卷，美不胜收。　　苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有(yǒu)画，观摩诘之画，画中有(yǒu)诗”（《东坡志(zhì)林》）。王维多(duō)才多(duō)艺，他(tā)把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花(huā)的妙筆(bǐ)為(wèi)我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡遠(yuǎn)的传神之作。他(tā)的山(shān)水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木(mù)啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）“雨中草(cǎo)　　色绿堪染，水上桃花(huā)红欲燃。”（《辋川别业》）“白水明田外，碧峰出山(shān)后”（《新(xīn)晴野望》）　　王维的山(shān)水诗关于结构画面，使其层次丰富，遠(yuǎn)近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多(duō)一层动感和音乐美，如“松含风里声，花(huā)对池中影”（《林园即事寄舍弟(dì)》）“万壑树参天，千山(shān)响杜鹃。山(shān)中一夜雨，树杪百重泉。”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动遠(yuǎn)空。”（汉江临眺）“草(cǎo)间蛩响临秋急，山(shān)里蝉声落暮悲。（《早秋山(shān)中作》）又(yòu)如《山(shān)居秋暝》：空山(shān)新(xīn)雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可(kě)留。有(yǒu)遠(yuǎn)景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分(fēn)地结合起来。王诗的画境，具有(yǒu)清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐(zuò)幽篁里，弹琴复長(cháng)啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天長(cháng)啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有(yǒu)明月相知。　　神韵的淡遠(yuǎn)，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山(shān)不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山(shān)深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物(wù)中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有(yǒu)简淡的筆(bǐ)墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。

  2.情景交融，浑然天成。　　王维山(shān)水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。王维的很(hěn)多(duō)山(shān)水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。如《田园乐七首》其六曰：“桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。花(huā)落家僮未扫，莺啼山(shān)客犹眠。”《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：“寒山(shān)转苍翠， 秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己冲淡闲散的心情。还有(yǒu)如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。”从细微处入筆(bǐ)，捕捉典型情节，抒发无限深情。　　王维写情还多(duō)言及相思别离和朋友间的关怀，慰勉之情。在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒遠(yuǎn)山(shān)净，日暮長(cháng)河急。解缆君已遥，望君犹伫立。浓郁深情，扦面而至。　　王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他(tā)写景饶有(yǒu)余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。”写离情却无一语言情而只摹景物(wù)。《送杨長(cháng)史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融為(wèi)一體(tǐ)，自然、含蓄而又(yòu)回味深長(cháng)。　　在王维的诗歌中，有(yǒu)不少采用(yòng)了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新(xīn)。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关怀體(tǐ)贴之情溢于言表。　　王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇，托小(xiǎo)小(xiǎo)红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。　　王维写情，又(yòu)多(duō)隐喻比兴。如《杂诗二首》：家住孟津河，门对孟津口。常有(yǒu)江南船，寄　　书家中否。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花(huā)未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草(cǎo)，畏向阶前生。全篇不著“相思”二字，看似信手拈来，实则句句意深。藉“寒梅”、“春草(cǎo)”喻意，相思之情跃然纸上。

  3.诗渗禅意，流动空灵。　　与上述相反，王维又(yòu)有(yǒu)很(hěn)多(duō)诗清冷幽邃，遠(yuǎn)离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山(shān)水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛學(xué)修养的必然體(tǐ)现。王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫學(xué)佛之风很(hěn)盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心學(xué)佛，以求看空名利，摆脱烦恼。　　有(yǒu)些诗尚有(yǒu)踪迹可(kě)求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数里入云峰。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”有(yǒu)些诗显得更空灵，不用(yòng)禅语，时得禅理(lǐ)。有(yǒu)如羚羊挂角，无迹可(kě)求。如行到水穷处，坐(zuò)看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期（《终南别业》） 松风吹解带，山(shān)月照弹琴。君问穷通理(lǐ)，渔歌入浦深（《酬张少府》）充满一派亲近自然，身与物(wù)化，随缘任运的禅机。又(yòu)如：空山(shān)不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上（《鹿柴》） ；木(mù)末芙蓉花(huā)，山(shān)中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）；人闲桂花(huā)落，夜静春山(shān)空。月出惊山(shān)鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》） 一切都是寂静无為(wèi)的，虚幻无常，没有(yǒu)目的，没有(yǒu)意识，没有(yǒu)生的喜悦，没有(yǒu)死的悲哀，但一切又(yòu)都是不朽的，永恒的，还像胡应麟《诗薮》和姚周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有(yǒu)此妙诠”。

  影响　　王维的山(shān)水诗大都写于后期，与前人比较，他(tā)扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山(shān)水诗的成就达到前所未有(yǒu)的高度，这是他(tā)对中國(guó)古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物(wù)和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他(tā)闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》 ，《春中田园作》。更多(duō)的作品着重写农村美丽如画的风光，《新(xīn)晴野望》：“新(xīn)晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山(shān)居秋暝》写暮雨方霁，山(shān)村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山(shān)水诗具有(yǒu)更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花(huā)川，第每逐清溪水。随山(shān)将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。　　通篇以心照水，用(yòng)水衬心，物(wù)我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有(yǒu)些山(shān)水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》 、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山(shān)水诗产生一定的消极影响。　　王维具有(yǒu)多(duō)种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他(tā)以画入诗，使其山(shān)水诗形成了富有(yǒu)诗情画意的基本特征。　　王诗语言含蓄，清新(xīn)明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有(yǒu)音乐美。总之，王维的山(shān)水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深遠(yuǎn)的影响。

诗人介绍

王维 王维（701─761），字摩诘，祖籍太原祁（今山(shān)西祁县）。九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁（开元九年）中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬為(wèi)济州（在今山(shān)东境内）司功参军。宰相张九龄执政时，王维被提拔為(wèi)右拾遗，转监察御史。李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又(yòu)被派往湖(hú)北襄阳去主持考试工作。天宝年间，王维在终南山(shān)和辋川过着亦官亦隐的生活。公元七五六年，王维被攻陷長(cháng)安的安禄山(shān)叛军所俘，他(tā)服药取痢，佯称瘖疾，结果被安禄山(shān)「遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署」。平叛后，凡做伪官的都判了罪，但王维因在被俘期间作《凝碧池》诗怀念朝廷、痛骂安禄山(shān)，得到