世有(yǒu)“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维為(wèi)诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文(wén)人画的南山(shān)之宗（钱钟书称他(tā)為(wèi)"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有(yǒu)的全才。
王维诗在其生前以及后世，都享有(yǒu)盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新(xīn)唐书》本传）。唐代宗曾誉之為(wèi)“天下文(wén)宗”（《答(dá)王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他(tā)“最传秀句寰區(qū)满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维為(wèi)“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗遠(yuǎn)不能(néng)与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有(yǒu)其独特的成就与贡献。唐刘長(cháng)卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗為(wèi)宗尚。但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。
诗人介绍
王维
王维（701─761），字摩诘，祖籍太原祁（今山(shān)西祁县）。九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁（开元九年）中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬為(wèi)济州（在今山(shān)东境内）司功参军。宰相张九龄执政时，王维被提拔為(wèi)右拾遗，转监察御史。李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又(yòu)被派往湖(hú)北襄阳去主持考试工作。天宝年间，王维在终南山(shān)和辋川过着亦官亦隐的生活。公元七五六年，王维被攻陷長(cháng)安的安禄山(shān)叛军所俘，他(tā)服药取痢，佯称瘖疾，结果被安禄山(shān)「遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署」。平叛后，凡做伪官的都判了罪，但王维因在被俘期间作《凝碧池》诗怀念朝廷、痛骂安禄山(shān)，得到