含山(shān)店(diàn)梦觉作

 
作者: 唐代   韦庄

曾為(wèi)流离惯别家,等闲挥袂客天涯。

灯前一觉江南梦,惆怅起来山(shān)月斜。

曾為(wèi)流离惯别家,等闲挥袂客天涯。
常常在外漂泊流离,习惯了离别家乡亲人;随意地挥一挥衣袖,就遠(yuǎn)走做客他(tā)乡。

灯前一觉江南梦,惆怅起来山(shān)月斜。
孤灯之下,一觉醒来,仿佛刚才睡梦中回到了江南;心情惆怅,起身出屋,看见一轮明月,已经斜挂山(shān)顶。

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曾為(wèi)流离惯别家,等闲挥袂(mèi)客天涯。
袂:衣袖。

灯前一觉江南梦,惆怅起来山(shān)月斜。
觉:睡醒。

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曾為(wèi)流离惯别家,等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦,惆怅起来山(shān)月斜。

  这是一首羁旅乡思的经典作品。

  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永遠(yuǎn)无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可(kě)“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有(yǒu)了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成為(wèi)生活常态。与其他(tā)诗人相比,韦庄似乎表现得更為(wèi)洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中國(guó),是唐末乱世典型的漂泊者,他(tā)的这句诗,最能(néng)表现唐代士子气度。

  但是乡思功名两不弃,又(yòu)谁也克服不了谁,自然会让许多(duō)诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又(yòu)是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀國(guó)之痛的體(tǐ)验不可(kě)不谓深刻,这些在他(tā)的诗作中都表现得淋漓尽致。

  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山(shān)月斜。”孤灯所具有(yǒu)的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有(yǒu)一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。

  羁旅漂泊本是人生常有(yǒu)的际遇,而在离乱的时代更不足為(wèi)奇。他(tā)善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他(tā)心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。

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(céng)
為(wèi)(wéi)
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(děng)
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(mèng)
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山(shān)(shān)
(yuè)
(xié)
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含山(shān):唐武德六年(623),分(fēn)历阳县西部地區(qū)原龙亢县境域设含山(shān)县,县以境内的含山(shān)命名。含山(shān),又(yòu)名横山(shān)。《清一统志(zhì)》说:“在含山(shān)县西三十里,崔巍雄峻,群山(shān)列峙,势若吞含,唐因以名县。”《太平寰宇记》又(yòu)说;“以县境众山(shān)所含,故名含山(shān)县。”一说含山(shān)在今山(shān)西闻喜。>查看全文(wén)

在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永遠(yuǎn)无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可(kě)“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有(yǒu)了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成為(wèi)生活常态。与其他(tā)诗人相比,韦庄似乎表现得更為(wèi)洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中國(guó),是唐末乱世典型的漂泊者,他(tā)的这句诗,最能(néng)表现唐代士子气度。>查看全文(wén)

《含山(shān)店(diàn)梦觉作》作者

韦庄韦庄

韦庄(836─910),字端己,長(cháng)安杜陵(今陕西西安市东南)人。是诗人韦应物(wù)的后代。早年屡试不第,直到乾宁元年(894)年近六十方考取进士,任校书郎。李询為(wèi)两川宣瑜和协使,召為(wèi)判官,奉使入蜀,归朝后升任左补阙。天复元年(901),入蜀為(wèi)王建掌书记,自此终身仕蜀。天祐四年(907)劝王建称帝,為(wèi)左散骑常侍,判中书门下事,定开國(guó)制度。官终吏部侍郎兼平章事。工诗,多(duō)以伤时、感旧、离情、怀古為(wèi)主题,其律诗

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