龚文(wén)的表现方法一般很(hěn)简单,而简括中又(yòu)有(yǒu)铺叙夸张,有(yǒu)的直率,有(yǒu)的奇诡。他(tā)的散文(wén)语言活泼多(duō)样。有(yǒu)的散行中有(yǒu)骈偶,有(yǒu)的瑰丽,有(yǒu)的古奥,甚至偏僻、生硬、晦涩。龚文(wén)區(qū)别于唐宋和桐城派的古文(wén),是上承先秦两汉古文(wén)的一个独特的发展,开创了古文(wén)或散文(wén)的新(xīn)风气。龚自珍的词也很(hěn)著名。谭献认為(wèi)龚词“绵丽沈扬,意欲合周、辛而一之,奇作也”(《复堂日记》二)。实际上,他(tā)的词没有(yǒu)摆脱传统词的影响,偏重于词的言情本性。
作為(wèi)古文(wén)大家,龚自珍更為(wèi)有(yǒu)名。其散文(wén)也与其诗歌的主要精神相一致,或“以经术作政论”,或直接批判揭露现实,或借题发挥,或通过论文(wén)、论事、记物(wù)、记名胜形势对封建统治的腐朽、黑暗作批判讽刺,思想内容丰富而深刻。而表现方法也十分(fēn)多(duō)样,或直率,或奇诡,散行中有(yǒu)骈偶,简括中有(yǒu)铺陈,语言瑰丽古奥。
梁启超曰:“晚清思想之解放,自珍确与有(yǒu)功焉。光绪间所谓新(xīn)學(xué)家者,大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期;初读《定庵全集》,若受電(diàn)然。”(《清代學(xué)术概论》)
当然,今天看来,龚自珍提出的改革,受时代和阶级的局限,许多(duō)是不彻底的,有(yǒu)的甚至是陈腐的。当他(tā)找不到出路时,作品中就表现出孤独哀伤,甚至消极出世。