政论、抒情和艺术统一

  他(tā)的许多(duō)诗既是抒情，又(yòu)是议论，但不涉事实，议论亦不具體(tǐ)，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。他(tā)以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文(wén)化。

  丰富奇异的想象

  在他(tā)的诗中，“月怒”、“花(huā)影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“爪怒”、“灵气怒”等等，习见的景物(wù)变得虎虎有(yǒu)生气，动人耳目，唤起不寻常的想象。又(yòu)如《西郊落花(huā)歌》描写落花(huā)，使引起伤感的衰败的景物(wù)，变為(wèi)无比壮丽的景象，更高出寻常的想象之外。“落红不是无情物(wù)，化作春泥更护花(huā)”（《己亥杂诗》），则从衰败中看出新(xīn)生。“天命虽秋肃，其人春气腴”（《自春徂秋，偶有(yǒu)所触，得十五首》），从没落的时代中，也看到新(xīn)生的一面。

  形式多(duō)样，风格多(duō)样

  诗人自觉地运用(yòng)古典诗歌多(duō)种传统形式，“自周迄近代之體(tǐ)，皆用(yòng)之；自杂三四言，至杂八九言，皆用(yòng)之”（《跋破戒草(cǎo)》）。实际他(tā)写得多(duō)的还是五七言“古體(tǐ)诗”，七言的“近體(tǐ)诗”，而以七言绝句為(wèi)大宗。一般趋向是不受格律的束缚，自由运用(yòng)，冲口而出。这也以七言绝句表现得最突出。作于道光十九年（1839）的《己亥杂诗》[2]315首，独创性地运用(yòng)了七言绝句的形式，内容无所不包，诗人的旅途见闻，以及生平经历和思想感情的发展变化，历历如绘，因而成為(wèi)一种自叙诗的形式。它们可(kě)以作為(wèi)一首诗读。由于作者这种充分(fēn)地、富于创造性地运用(yòng)，自然地使七言绝句成為(wèi)一种最轻巧、最简单、最集中的描写事物(wù)、表达思想感情的形式。复杂深刻的思想内容，多(duō)种多(duō)样的语言形式，是龚诗风格多(duō)样化的基础。“从来才大人，面貌不专一”（《题王子梅盗诗图》），诗人是以风格多(duō)样化自勉和自许的。他(tā)的古體(tǐ)诗，五言凝炼，七言奔放；近體(tǐ)诗，七言律诗含蓄稳当，绝句则通脱自然。

  语言清奇多(duō)彩不拘一格

  有(yǒu)瑰丽，也有(yǒu)朴实；有(yǒu)古奥，也有(yǒu)平易；有(yǒu)生僻，也有(yǒu)通俗。一般自然清丽，沉着老练，有(yǒu)杜韩的影响，有(yǒu)些篇章由于用(yòng)典过繁或过生，或含蓄曲折太甚，不免带来艰深晦涩的缺点。龚自珍先进的思想是他(tā)许多(duō)优秀诗篇的灵魂。思想的深刻性和艺术的独创性，使龚诗别开生面，开创了诗的一个新(xīn)的历史时代，不同于唐宋诗，实开近代诗的新(xīn)风貌。龚诗在当时欣赏的人不多(duō)，它的影响始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情与思想政治内容结合，又(yòu)不落于以文(wén)字、學(xué)问、议论為(wèi)诗。龚自珍文(wén)在当时比诗有(yǒu)名，也更遭到一般文(wén)士的非议，目為(wèi)禁忌，不敢逼视。除几组學(xué)术论文(wén)外，它们重要的一部分(fēn)是不同形式的政论文(wén)。有(yǒu)些“以经术作政论”，“往往引公羊义讥切时政，诋排专制”（梁启超《清代學(xué)术概论》）。这些文(wén)章都是用(yòng)《春秋》公羊學(xué)派的观点与现实的政治联系，引古喻今，以古為(wèi)用(yòng)。如《乙丙之际箸议七》、《乙丙之际箸议九》和《尊隐》等，都是公羊“三世说”的运用(yòng)。有(yǒu)些则是直接对清王朝腐朽统治的揭露和批判，如《明良论》；以及各种积极建议的篇章，如《平均篇》、《西域置行省议》、《对策》、《送钦差大臣侯官林公序》等。另一类是讽刺性的寓言小(xiǎo)品，如《捕蜮》、《病梅馆记》等。还有(yǒu)许多(duō)记叙文(wén)，记人、记事、记名胜、记地方，如《杭大宗逸事状》、《书金伶》、《王仲瞿墓志(zhì)铭》、《书居庸关》、《己亥六月重过扬州记》等，内容不同，都富有(yǒu)现实意义。

诗人介绍

龚自珍 龚自珍（1792-1841），清末思想家、文(wén)學(xué)家。一名巩祚，易简，字（王瑟）人，号定庵。浙江仁和人。道光进士。曾任内阁中书、礼部主事。他(tā)支持林则徐禁烟，建议加强战备。他(tā)反对清末土地兼并，反对君主独裁。其為(wèi)文(wén)纵横，自成一家，诗风瑰丽奇肆，辑有(yǒu)《龚自珍全集》。