白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子？幽并游侠儿。
少小(xiǎo)去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多(duō)警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
長(cháng)驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可(kě)怀？
父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴國(guó)难，视死忽如归。
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有(yǒu)人问他(tā)是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
少小(xiǎo)去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木(mù)箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又(yòu)射碎箭靶“马蹄”。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多(duō)警急，虏骑数迁移。
他(tā)灵巧敏捷赛过猿猴，又(yòu)勇猛轻疾如同豹螭。听说國(guó)家边境军情紧急，侵略者一次又(yòu)一次进犯内地。
羽檄从北来，厉马登高堤。長(cháng)驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
弃身锋刃端，性命安可(kě)怀？父母且不顾，何言子与妻！
上战场面对着刀(dāo)山(shān)剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能(néng)孝顺服侍，更不能(néng)顾念那儿女妻子。
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴國(guó)难，视死忽如归！(名编 一作：名在)
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。為(wèi)國(guó)家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
参考资料：1、余冠英三曹诗选北京：人民(mín)文(wén)學(xué)出版社，1979（第二版）：60-61
白马饰金羁(jī)，连翩(piān)西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
白马篇：又(yòu)名“游侠篇”，是曹植创作的乐府新(xīn)题，属《杂曲歌·齐瑟行》，以开头二字名篇。金羁：金饰的马笼头。连翩：连续不断，原指鸟飞的样子，这里用(yòng)来形容白马奔驰的俊逸形象。幽并：幽州和并州。在今河北、山(shān)西、陕西一带。
少小(xiǎo)去乡邑(yì)，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛(hù)矢(shǐ)何参(cēn)差(cī)。
去乡邑：离开家乡。扬声：扬名。垂：同“陲”，边境。宿昔：早晚。秉：执、持。楛矢：用(yòng)楛木(mù)做成的箭。何：多(duō)么。参差：長(cháng)短不齐的样子。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱(náo)，俯身散马蹄。
控弦：开弓。的：箭靶。摧：毁坏。月支：箭靶的名称。左、右是互文(wén)见义。接：接射。飞猱：飞奔的猿猴。猱，猿的一种，行动轻捷，攀缘树木(mù)，上下如飞。散：射碎。马蹄：箭靶的名称。
狡捷过猴猿，勇剽(piāo)若豹螭(chī)。边城多(duō)警急，虏(lǔ)骑(jì)数(shuò)迁移。
狡捷：灵活敏捷。勇剽：勇敢剽悍。螭：传说中形状如龙的黄色猛兽。虏骑：指匈奴、鲜卑的骑兵。数迁移：指经常进兵人侵。数，经常。
羽檄(xí)从北来，厉马登高堤。長(cháng)驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
羽檄：军事文(wén)书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。厉马：扬鞭策马。長(cháng)驱：向前奔驰不止。蹈：践踏。
弃身锋刃端，性命安可(kě)怀？父母且不顾，何言子与妻！
顾：看。陵：压制。鲜卑：中國(guó)东北方的少数民(mín)族，东汉末成為(wèi)北方强族。
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴國(guó)难，视死忽如归！(名编 一作：名在)
弃身：舍身。怀：爱惜。籍：名册。中顾私：心里想着个人的私事。中，内心。捐躯：献身。赴：奔赴。
参考资料：1、余冠英三曹诗选北京：人民(mín)文(wén)學(xué)出版社，1979（第二版）：60-61
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小(xiǎo)去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多(duō)警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。長(cháng)驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可(kě)怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴國(guó)难，视死忽如归！(名编 一作：名在)
从汉献帝建安到魏文(wén)帝黄初年间?196-226?，是中國(guó)诗歌史上的一个黄金时代。由于曹氏父子的提倡，汉乐府诗感于哀乐，缘事而发的现实主义精神得到了继承和发扬。一批身经乱离，目击苦难而又(yòu)肯正视现实的诗人，不但把社会真象摄入筆(bǐ)底，而且注入自己的真切感情。这一时期，最有(yǒu)价值的文(wén)學(xué)作品，除了那些反映战乱和人民(mín)苦难的篇什外，就是抒发渴望為(wèi)國(guó)家建功立业的理(lǐ)想抱负的篇章。这方面的代表作当属曹操的《龟虽寿》和曹植的《白马篇》。如果说《龟虽寿》是一位幽燕老将的壮士之歌的话，那么《白马篇》则是一位英雄少年的理(lǐ)想之歌。诗中塑造了一位武艺精绝、忠心报國(guó)的白马英雄的形象。
曹植?192-232?，字子建，曹操的第三子。生于乱世，自幼即随父四方征战，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞。自东汉末年分(fēn)裂割据以来，為(wèi)國(guó)家的统一和社会的安定而献身一直是时代的最强音。时代的这种召唤，加上為(wèi)國(guó)家统一而南征北战的曹操那烈士暮年，壮心不已的豪情壮志(zhì)的熏陶，培养了曹植戮力上國(guó)，流惠下民(mín)的理(lǐ)想，铸成了他(tā)心中的既有(yǒu)爱國(guó)之德又(yòu)有(yǒu)爱國(guó)之才的英雄形象。金代作家元好问说过，真实的诗篇应该是诗人的心画心声。可(kě)以说，《白马篇》就是曹植的心画心声，寄托了诗人為(wèi)國(guó)家建功立业的渴望和憧憬。
全诗共28句，我们不妨把它分(fēn)為(wèi)四层来理(lǐ)解。
开篇两句是第一层。白马饰金羁，连翩西北驰，白色的战马，饰着金黄的笼头，直向西北飞驰而去。首句不写人而人却在其中。这里用(yòng)的是借代和烘托的手法，以马指代人，以马的雄骏烘托人的英武。白马，在古人眼里，除具有(yǒu)能(néng)战善战，堪负重任的品格外，还象征着坚定、忠诚、奉献、牺牲。生乎乱，長(cháng)乎军的曹植，志(zhì)欲自效于明时，立功于圣世，以白马来指代他(tā)理(lǐ)想中的少年英雄，是再贴切不过的了。连翩西北驰，显示了军情的紧急，创造出浓郁的战争气氛。
借问谁家子以下12句，是第二层。如上所述，诗一开头即写军情紧急，可(kě)是接下来却以借问谁家子，幽并游侠儿的问答(dá)宕开，缓筆(bǐ)插入对这位白马英雄的描述，造成诗篇节奏上的一张一弛。幽并，指幽州和并州，是燕、赵故地，自古多(duō)慷慨悲歌之士。诗中写这位白马英雄是幽并游侠儿，以见其根基不浅。古人有(yǒu)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回的诗句。这位少小(xiǎo)去乡邑的白马英雄却能(néng)久经征战而扬名边塞。何以如此？接着诗人便以饱蘸热忱的筆(bǐ)触描述英雄的精绝武艺：
宿昔秉良弓，木(mù)苦矢何参差！控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
宿昔秉良弓，是说他(tā)早早晚晚弓箭不离手；木(mù)苦矢何参差，是形容他(tā)射出去的箭络绎不绝，纷纷疾驰。这两句是写他(tā)長(cháng)期坚持不懈地苦练骑射技术的情景，说明他(tā)精深的武艺并非一朝一夕之功。下边接着即写他(tā)过硬的骑射技术：左右开弓，仰射俯射，或动或静，箭无虚发。敏捷胜过猿猴，勇猛好像虎豹和蛟龙。诗人以高度凝练的筆(bǐ)墨、铺陈描写的手法，生动形象而又(yòu)集中概括地交待了这位英雄的不凡的来历和出众的本领。这就不仅回答(dá)了这位白马英雄是何等人物(wù)，他(tā)何以能(néng)扬声沙漠垂，而且為(wèi)下边写他(tā)英雄事迹作了坚实的铺垫。边城多(duō)紧急以下6句，是第三层。从结构上讲，这里是紧承开头连翩西北驰的，这既是西北驰的原因，也是西北驰的继续。从内容上讲，这是把人物(wù)放在严酷的战争环境中来塑造。边城多(duō)警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。边塞城邑多(duō)次报警告急，敌军骑兵频繁犯边。插着羽毛的紧急文(wén)告从北方传来，白马英雄立即催马登上防御工事。只用(yòng)了4句20字，便写出了英雄急國(guó)家所急的侠肝义胆。在边塞紧急的关头，國(guó)家一声令下，他(tā)毫不犹豫,立即奔赴前線(xiàn)。長(cháng)驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑两句,是正面描写人物(wù)的英勇。蹈、凌二字有(yǒu)力地表现了他(tā)压倒敌人而不被敌人所压倒的英雄气概。从结构上讲，这两句是承前启后的过渡句，既是前段描写的自然归结，又(yòu)是诱发下文(wén)议论的引言。
弃身锋刃端，性命安可(kě)怀？ 父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴國(guó)难，视死忽如归。
这是最后一层。意思是说，投身于刀(dāo)锋剑刃的战场，岂能(néng)不置生死于度外？哪里还顾得上父母妻儿之情？既然编入壮士的名册，参加到军队的行列，心中就不能(néng)有(yǒu)什么私念，就要随时准备為(wèi)國(guó)捐躯，视死如归?这既是诗篇中主人翁的独白，又(yòu)是诗人对英雄崇高精神世界的揭示和礼赞。就一般叙事诗来说，把诗中主人翁的本末事迹表达清楚也就够了，用(yòng)不着再加议论。就本诗而言，这段议论是必不可(kě)少的。诵读全诗，我们不难感受到，在层层的铺陈描述中，诗人心中的激情步步上升，到最后已是汹涌澎湃，情动于中而形于言，不得不一吐為(wèi)快。这是诗人心声的自然流露。也正因如此，我们读来不只没有(yǒu)空泛之感，反觉句句真切，震撼心灵。
曹植在《与杨德祖书》中说过：街(jiē)谈巷说，必有(yǒu)可(kě)采；击辕之歌，有(yǒu)应风雅。这说明他(tā)是很(hěn)看重民(mín)歌的。《白马篇》就不离街(jiē)谈巷说、击辕之歌的质朴，而又(yòu)文(wén)彩斐然，从而形成了刚健质朴的艺术风格。清人方东树评论曹植的这篇诗说：此诗奇警，又(yòu)说此篇实出屈子《九歌·國(guó)殇》。所论极是。此诗不仅节奏张弛有(yǒu)致，篇章波澜起伏，令人奇警，语言也具有(yǒu)奇警的特色。例如，木(mù)苦矢何参差的参差，原本是个普普通通的词，本意是長(cháng)短不齐。可(kě)是用(yòng)在这里就平中见奇，普字生辉了，用(yòng)来形容射出去的箭纷纷疾驰，络绎不绝，是再形象不过了，怕是难以找到比它更贴切的了。所谓实出屈子《九歌·國(guó)殇》，是指篇末所颂扬的英雄的捐躯赴國(guó)难，视死忽如归的精神，与屈原《國(guó)殇》篇末所歌颂的卫國(guó)英雄的子魂魄兮為(wèi)鬼雄的爱國(guó)精神是一脉相承的，都是对爱國(guó)英雄的慷慨礼赞。
唐代大诗人白居易说过：诗者，根情、苗言、华声、实义，意思是说，诗歌以感情為(wèi)根本，以语言為(wèi)苗叶，以声音為(wèi)花(huā)朵，以思想為(wèi)果实。曹植在其筆(bǐ)下的人物(wù)身上倾注了自己的崇高理(lǐ)想和满腔激情，又(yòu)能(néng)从前人优秀的作品和民(mín)歌中汲取思想营养和艺术营养，因此才创造出白马英雄这个历久不衰的艺术形象。
