游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山(shān)下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)
谁道人生无再少？门前流水尚能(néng)西！休将白发唱黄鸡。

  蕲水，今湖(hú)北浠水，在黄州（今湖(hú)北黄冈）东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山(shān)，溪旁多(duō)兰花(huā)，故名曰：兰溪。此词是元丰五年（1082年）三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。

  上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪 得名的缘由——山(shān)下溪边多(duō)兰。同时又(yòu)点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃長(cháng)势很(hěn)快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用(yòng)了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改為(wèi)“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。“萧萧暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又(yòu)烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨萧萧、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可(kě)写之景可(kě)谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他(tā)当时的处境和心情有(yǒu)着直接的关系。

  但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有(yǒu)当世志(zhì)”的杰出人物(wù)。溪水西流使他(tā)感悟到：溪水尚且可(kě)以西流，难道人生就再无少了吗？何必自伤白发，哀叹衰老呢(ne)？集中體(tǐ)现了他(tā)虽然身处困境，仍力求振作的精神。末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》（“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”）白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛。

  此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉；下片抒情，富有(yǒu)哲理(lǐ)，振奋人心。近千年来，不知令多(duō)少身受挫折的失意人重新(xīn)焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心！这首词从山(shān)川景物(wù)着筆(bǐ)，意旨却是探索人生的哲理(lǐ)，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志(zhì)在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。

  上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山(shān)下小(xiǎo)溪潺湲，岸边的兰草(cǎo)刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有(yǒu)特征的景物(wù)，描绘出一幅明丽、清新(xīn)的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。

  下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有(yǒu)情韵的语言，表达有(yǒu)关人生的哲理(lǐ)。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答(dá)。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

  这首词，上片以淡疏的筆(bǐ)墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又(yòu)在即景抒慨中融入哲理(lǐ)，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。