风住尘香花(huā)已尽，日晚倦梳头。物(wù)是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多(duō)愁。

　　这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能(néng)比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一長(cháng)三叹，语言优美，意境，有(yǒu)言尽而意不尽之美。 　

　　这首词继承了传统的词的作法，采用(yòng)了类似后来戏曲中的代言體(tǐ)，以第一人称的口吻，用(yòng)深沉忧郁的旋律，塑造了一个孤苦凄凉环中流荡无依的才女形象。　

　　这首词简炼含蓄，足见李清照炼字造句之功力。其中“风住尘香花(huā)已尽”一句已达至境：既点出此前风吹雨打、落红成阵的情景，又(yòu)绘出现今雨过天晴，落花(huā)已化為(wèi)尘土的韵味；既写出了作者雨天不得出外的苦闷，又(yòu)写出了她惜春自伤的感慨，真可(kě)谓意味无穷尽。 　

　　这首词由表及里，从外到内，步步深入，层层开掘，上阕侧重于外形，下阕多(duō)偏重于内心。“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”是描摹人物(wù)的外部动作和神态。这里所写的“日晚倦梳头”，是另外一种心境。这时她因金人南下，几经丧乱，志(zhì)同道合的丈夫赵明诚早已逝世，自己只身流落金华，眼前所见的是一年一度的春景，睹物(wù)思人，物(wù)是人非，不禁悲从中来，感到万事皆休，无穷索寞。因此她日高方起，懒于梳理(lǐ)。“欲语泪先流”，写得鲜明而又(yòu)深刻。这里李清照写泪，先以“欲语”作為(wèi)铺垫，然后让泪夺眶而出，简单五个字，下语看似平易，用(yòng)意却无比精深，把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻出来，感人肺腑、动人心弦。　

　　词的下阕着重挖掘内心感情。她首先连用(yòng)了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，作為(wèi)起伏转折的契机，一波三折，感人至深。第一句“闻说双溪春正好”陡然一扬，词人刚刚还流泪，可(kě)是一听说金华郊外的双溪春光明媚、游人如织，她这个平日喜爱游览的人遂起出游之兴，“也拟泛轻舟”了。“春尚好”、“泛轻舟”措词轻松，节奏明快，恰好处她表现了词人一刹那间的喜悦心情。而“泛轻舟”之前着“也拟”二字，更显得婉曲低回，说明词人出游之兴是一时所起，并不十分(fēn)强烈。“轻舟”一词為(wèi)下文(wén)的愁重作了很(hěn)好的铺垫和烘托，至“只恐”以下二句，则是铺足之后来一个猛烈的跌宕，使感情显得无比深沉。这里，上阕所说的“日晚倦梳头”、“欲语泪先流”的原因，也得到了深刻的揭示。　

　　这首词艺术表现上的突出特点是巧妙运用(yòng)多(duō)种修辞手法，特别是比喻。诗歌中用(yòng)比喻，是常见的现象；然而要用(yòng)得新(xīn)颖，却非常不易。好的比喻往往将精神化為(wèi)物(wù)质，将抽象的感情化為(wèi)具體(tǐ)的形象，饶有(yǒu)新(xīn)意，各具特色。这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多(duō)愁。”同样是用(yòng)夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新(xīn)辞，而且用(yòng)得非常自然妥帖，不着痕迹。读者说它自然妥帖，是因為(wèi)它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又(yòu)是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。

冰雪(xuě)林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

　　从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物(wù)言志(zhì)”之作，诗人以梅自况，借梅花(huā)的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志(zhì)。在具體(tǐ)表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪(xuě)林中的白梅对比，从而衬托出梅花(huā)的素雅高洁。通过阅读与分(fēn)析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物(wù)言志(zhì)，对比衬托。

　　“冰雪(xuě)林中著此身”，就色而言，以“冰雪(xuě)”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪(xuě)”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用(yòng)拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿(ná)桃李作反衬。夭桃秾李，花(huā)中之艳，香则香矣，可(kě)惜争春太苦，未能(néng)一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能(néng)為(wèi)皎皎之操。”相形之下，梅花(huā)则能(néng)迥异流俗，所以“清香”二字，只能(néng)属梅，而桃李无份。

　　“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，全世界的白梅齐放，清香四溢，玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志(zhì)大，绝俗而又(yòu)入世的矛盾统一的感觉，这又(yòu)正是王冕人格的写照。

　　前两句写梅花(huā)冰清玉洁，傲霜斗雪(xuě)，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志(zhì)趣、理(lǐ)想与抱负，讴歌了為(wèi)广大民(mín)众造福的英雄行為(wèi)及牺牲精神。本文(wén)通过对梅花(huā)的吟咏描写，表达了诗人自己的志(zhì)趣和品格。

　　此诗分(fēn)三章，每章共七句。首章写在楚丘营建宫室。古代科(kē)學(xué)技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能(néng)依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分(fēn)出现在正南天空，与北极星相对应，就可(kě)准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可(kě)确知。又(yòu)十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科(kē)學(xué)。至于栽种树木(mù)，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木(mù)，如“九棘”“三槐”之类，也有(yǒu)一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可(kě)供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木(mù)兼顾人文(wén)景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很(hěn)有(yǒu)意思。十年树木(mù)，百年树人，立國(guó)之初就考虑到将来能(néng)歌舞升平，琴瑟悠飏，可(kě)见深谋遠(yuǎn)虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群體(tǐ)劳动，那样的科(kē)學(xué)规划，那样的紧张有(yǒu)序，那样的自豪自信，在颇為(wèi)整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又(yòu)热烈的欢快脉搏。可(kě)是，人们不可(kě)能(néng)自发盲目劳作，也不可(kě)能(néng)群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小(xiǎo)小(xiǎo)悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有(yǒu)跌宕之势。

　　二章追叙卫文(wén)公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句為(wèi)尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高遠(yuǎn)望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又(yòu)慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小(xiǎo)山(shān)丘。这显示文(wén)公有(yǒu)丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有(yǒu)关國(guó)计民(mín)生的根本大计，作為(wèi)贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏遠(yuǎn)，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻遠(yuǎn)瞩又(yòu)脚踏实地的文(wén)公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可(kě)，人事才算定局，它有(yǒu)助于今天读者认识古代历史。

　　与二章大刀(dāo)阔斧手筆(bǐ)迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文(wén)公躬劝农桑。“好雨知时节”，有(yǒu)一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分(fēn)天转晴朗，文(wén)公侵晨起身，披星戴月，吩咐車(chē)夫套車(chē)赶往桑田。这幅具體(tǐ)的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文(wén)公重视农业生产，亲自前往劝耕督种。由小(xiǎo)见大，文(wén)公平时夙兴夜寐劳瘁國(guó)事的情景，都不难想见。

　　三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他(tā)可(kě)不是平庸的一般的人，他(tā)的用(yòng)心是多(duō)么的实在多(duō)么的深遠(yuǎn)啊！全诗叙事，都用(yòng)赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有(yǒu)更多(duō)的抒情色彩。由于文(wén)公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文(wén)缛节做表面文(wén)章，才使卫國(guó)由弱变强。一、二、三章的所有(yǒu)叙写，无不围绕“秉心塞渊”而展开。

　　诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常體(tǐ)现一國(guó)的富强，在文(wén)公治理(lǐ)下，卫國(guó)确实日臻富强。《诗经原始》也高度评价文(wén)公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，為(wèi)河北巨邦。其后孔子适卫犹有(yǒu)庶哉之叹，则再造之功不可(kě)泯也”。

参考资料：

　　“贺新(xīn)郎”是这首词的词牌，“送胡邦衡谪新(xīn)州”是这首词的题目，亦可(kě)看作是小(xiǎo)序，作者在这里交待了词的写作背景、原因和主题。

　　词的上阕述时事。有(yǒu)三层意思：

　　第一层：梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。写中原沦陷的惨状，形象地概括了北宋灭亡的历史事实，有(yǒu)尺幅千里之势。

　　首句：梦绕神州路。写作者自己日夜思念北方國(guó)土，连做梦都在围着北宋故都汴京的路转。“绕”，即萦绕，牵挂心间，不能(néng)忘怀。这里有(yǒu)徘徊、巡回之意。“神州路”，古称中國(guó)為(wèi)赤县神州，（见《史记·孟子荀卿列传》）这里指中原沦陷區(qū)。作者為(wèi)什么要将中原沦陷之惨状托之于梦呢(ne)？含意有(yǒu)二：一是中原沦陷不可(kě)去，沦陷之惨唯可(kě)于梦中见之；二是中原之沦陷如恶梦一般。实景虚写，写出人心之惨痛，故有(yǒu)第二层的质问。

　　怅秋风、连营画角，故宫离黍。这两句写梦中所见。中原沦陷惨状，以“怅”為(wèi)领字。所怅者，一是“连营画角”金兵军营相望，军号凄厉。 二是“故宫离黍”。当他(tā)在梦中来到汴京的时候，那萧瑟的秋风，更引起了他(tā)的无限悲伤，当年繁华的汴京，已成了金兵的军营，一阵阵哀厉高亢的军号声连成一片，原来的皇宫大殿長(cháng)满了野草(cǎo)，完全变成了荒凉的废墟。

　　以上几句，层层递转，字字沉实，词人悲愤之情，愈转愈深沉。因為(wèi)胡铨主张收复中原、反对议和而得罪权臣，被贬谪岭南，所以起筆(bǐ)即从中原写起。“梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。”是写对中原地區(qū)的深沉怀念和收复失地的愿望。作者通过对北宋灭亡、汴京荒凉的描写，表达了对國(guó)事的忧伤。这就与坚决主战的胡铨沟通了感情，因為(wèi)他(tā)们的心情和意志(zhì)都是一致的。所以这个开头很(hěn)不寻常，作者不写送别之情，不写景物(wù)之状，而从共同关心的國(guó)事写起，表示对友人被贬谪的同情，并引以為(wèi)知已，说明他(tā)们是志(zhì)同道合的。

　　第二层：底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。严词质问悲剧产生的根源，是对开头四句的追问和深思。到底是什么原因，使我们的國(guó)家变成这个样子呢(ne)？

　　底事昆仑倾砥柱，底事，即何事，什么事，什么原因，為(wèi)什么？“昆仑倾砥柱”即“倾昆仑砥柱”。昆仑,即昆仑山(shān)。古人相信黄河源出昆仑山(shān)，传说昆仑山(shān)有(yǒu)铜柱，其高入天，称為(wèi)天柱。见《淮南子·地形训》：“河水出昆仑东北陬。”《神异经·中荒经》：“昆仑之山(shān)，有(yǒu)铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”古人以昆仑為(wèi)至高无上的山(shān)。砥柱，即砥柱山(shān)，在今河南陕县东北黄河中。《水经·河水注》：“砥柱，山(shān)名也。昔禹治洪水，山(shān)陵当中者凿之，故破山(shān)以通河，河水分(fēn)流，包山(shān)而过，山(shān)见水中如柱然，故曰砥柱也。”《禹贡》称：“异河积石，至于龙门，又(yòu)东至于砥柱。”倾，即摧毁、倒塌。作者在这里以昆仑天柱，黄河砥柱，连类并书，比喻北宋王朝倾垮。

　　九地黄流乱注。喻指金人的入侵以及战争带来的惨景。九地：九州，即中國(guó)，这里指中原沦陷區(qū)。黄流乱注：黄河泛滥，洪水横流。这里喻指金兵的猖狂入侵。

　　聚万落、千村狐兔。即“万落千村狐兔聚”，形象描写中原经金兵铁蹄践踏后的荒凉破败景象。正如曹操在《蒿里行》描写的那样：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民(mín)百遗一，念之断人肠。”落，即村落。狐兔，这里指入侵之敌。

　　在这里，作者叙述了國(guó)家残破之恨和人民(mín)遭难的惨状，以山(shān)崩地裂，洪水泛滥比喻國(guó)家的破亡和金兵的入侵，用(yòng)狐狸和野兔的聚集，表现了战争造成的荒凉，反映出人民(mín)所承受的灾难。又(yòu)以“九地黄流乱注”与上层的“连营画角”，“聚万落、千村狐兔”与上层的“故宫离黍”，上下照应，显得生动形象，深沉悲愤。

　　在第二层中，诗人提出了疑问，问而不答(dá)。乃因答(dá)案分(fēn)明，不言即知，况且涉及朝廷统治者而不能(néng)言。故而筆(bǐ)锋一转，写出了以下几句：天意从来高难问，况人情、老易悲难诉。更南浦，送君去。其言外之意是：天高固然难测，而衣冠华族沦于异族之手，实乃人事使然。此為(wèi)第三层，感慨时事，点明送别。

　　天意从来高难问，天意：上天的意志(zhì)。此指皇帝的态度。高难问：难以让人琢磨，猜不透。

　　况人情、老易悲难诉。况：况且。人情：人们之间的交往情谊。一说“人之常情”。老易悲，是说天意既难测，而人越到老了，想起人们之间交往的友情，越容易感到悲伤，今有(yǒu)深仇而不思报，故長(cháng)叹：悲难诉。从这里可(kě)以看出，“悲难诉”的内涵是：北宋议和灭亡之悲难诉；南宋王朝苟且偷生、偏安江左、迫害忠良，这种悲伤是难以诉说的。

　　“天意从来高难问，况人情、老易悲难诉。”出自杜甫诗《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”，以表示对高高在上的执政者的心意难测，一味妥协投降、忘了亡國(guó)之仇的不满。

　　更南浦，送君去。写送别。作者的筆(bǐ)锋自然转至送别胡铨。南浦，泛指送别的地方。出自屈原《九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”或江淹《别赋》：“春草(cǎo)碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！”

　　以上几句是写作者对南宋朝廷的不满和对胡铨的慰勉。在上一层里，作者用(yòng)浓重的筆(bǐ)墨写出了亡國(guó)之痛，至此便很(hěn)自然地要问：这一切是怎么造成的？究竟是谁的过错呢(ne)？在当时，这答(dá)案不能(néng)明白讲出，所以作者只好借杜甫的“天意高难问，人情老易悲”这两句诗，来暗示國(guó)破家亡的罪责，应由最高统治者来承担。诗人以怨愤的筆(bǐ)调写道：上天的意志(zhì)向来都是难以令人猜测的，何况人越到老了，想起人们的交往之情越容易悲伤，这种悲伤的原因也很(hěn)难诉说得清楚。是為(wèi)國(guó)家的命运悲伤，还是因為(wèi)朋友的贬谪悲伤，作者使用(yòng)“难诉”二字，其意丰蕴含蓄，即是对上面问题的回答(dá)，又(yòu)给人留下了回味的余地。人老了容易悲伤，现在為(wèi)自己的知已送别，其悲伤更属必然了，所以，作者用(yòng)“更”字，又(yòu)深入了一层，具體(tǐ)落实在送别上，至此点明主题。

　　上阕的安排，突出了作者同友人共同的忧國(guó)思想，而把个人的伤离放在了次要地位，使作者与友人的惜别之情不同于一般，这就与那些只写离情别绪的俗套之作有(yǒu)明显的區(qū)别。突出了共同的爱國(guó)思想，也就把词的境界，提到了新(xīn)的高度。故词的下阕转写友谊与慰勉，叙别情：凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山(shān)知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。

　　下阕也有(yǒu)三层意思：

　　第一层：凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。换头四句紧扣上阕结尾送君“南浦”之意，通过景物(wù)描写，说明送别的时间与地点。

　　首句：凉生岸柳催残暑。点明季节，说明作者写词时，是在夏末秋初之夜。初秋的凉风从岸边烟柳丛里吹来，驱散了残余的暑气，这是地面景象。而夜空中，则是耿斜河、疏星淡月，断云微度。在横斜的银河里，散布着稀疏的星星，月亮洒着淡淡的月光，不时，偶有(yǒu)一两片云彩轻轻地缓缓地漂荡在空中。耿：明亮。斜河：天河，即银河；银河偏斜，又(yòu)称斜汉，表示夜已深。这里作者以凄清的夜景衬托离别时的气氛和心情。此时此刻，有(yǒu)何感受呢(ne)？心里想了些什么呢(ne)？

　　第二层：万里江山(shān)知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。设想分(fēn)别后的情形，表达怀恋的深情。。

　　万里江山(shān)知何处。极言今后相隔万里，不知道你在何处。

　　回首对床夜语。回首：回忆，回想。对床夜语：两人对躺在床上谈话到深夜，说明友谊之深。对床，出自白居易《雨中招张司业宿》：“能(néng)来同宿否，听雨对床眠。”夜雨，出自李商(shāng)隐《夜雨寄北》：“君问归期未有(yǒu)期，巴山(shān)夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山(shān)夜雨时。”

　　这几句曲曲折折抒写留恋之情：既反映了他(tā)们深厚的友情，也表达了他(tā)们对國(guó)事的感慨：君此去道路茫茫，國(guó)家前途亦茫茫。

　　雁不到、书成谁与。书，即书信。雁不到：相传雁能(néng)传书，但北雁南飞止于衡阳回雁峰，而新(xīn)州在衡阳之南。故民(mín)间有(yǒu)“大雁飞不到岭南，书信难以寄出”的说法。范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去天留意”也是说宋代朝臣贬谪遠(yuǎn)方，好友大都不敢互通音讯。苏轼等人，也常在诗中提到过。“雁不到”，為(wèi)假托而已。

　　这几句是先从眼前的分(fēn)别写起，次忆旧情，复叹别后悲伤。意思是：今宵分(fēn)别之后，我们相隔千山(shān)万水，谁能(néng)知道你究竟在什么地方呢(ne)？从今以后，天各一方，而我们对床夜话的情景，将成為(wèi)美好的回忆，唯有(yǒu)通过书信表达我们的友情。但是，新(xīn)州是个连大雁也飞不到的地方，就是写成了书信，又(yòu)有(yǒu)谁捎得去呢(ne)？这里由眼前的送别，想到了今后可(kě)能(néng)书信难通，只能(néng)回忆以前的友情，这就更深入一层地表达了作者对友人离去的留恋和悲伤。

　　以上几句，格调悲沉。词的结尾，作者劝慰友人，调子转而激昂：目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。这是第三层：遣愁致送别意。

　　“目尽青天怀今古”照应“天意从来高难问”，遠(yuǎn)望天空，想到古今世态的变化，有(yǒu)四顾苍茫之感。目尽：极目遠(yuǎn)望。

　　肯儿曹、恩怨相尔汝。言大丈夫不能(néng)“无為(wèi)在歧路，儿女共沾巾”。意思是：我们谈的都是國(guó)家大事，怎么能(néng)像孩子一样只顾说个人恩怨呢(ne)？肯，在这里是怎么肯的意思。儿曹，即小(xiǎo)儿女辈。儿曹恩怨：指小(xiǎo)孩之间一会儿好，一会儿埋怨。相尔汝，形容两人讲话时互相指着对方的那种样子。尔和汝，都是“你”的意思。出自韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。”

　　举大白，听《金缕》。作者满腹悲愤感情，通过层次井然的多(duō)次转折，这几句是说，遥望苍天，俯仰今古，历史上出现了多(duō)少英雄人物(wù)，我们也要象他(tā)们那样，决不做只念恩怨私情的儿女之辈。请满饮此杯后，听我唱一曲《金缕》，為(wèi)你壮行送别吧！词的煞拍，创造了一个激昂阔大的意境，雄壮的筆(bǐ)调，表现了作者不肯屈服，坚持斗争的精神，传达了对朋友的鼓励和支持，具有(yǒu)鼓舞人心的力量。

　　通观全词，可(kě)以看出，这是一首不寻常的送别词，它打破了历来送别词的旧格调，把个人之间的友情放在了民(mín)族危亡这样一个大背景中来咏叹，既有(yǒu)深沉的家國(guó)之感，又(yòu)有(yǒu)真切的朋友之情；既有(yǒu)悲伤的遥想，又(yòu)有(yǒu)昂扬的劝勉。作者以慷慨悲凉的筆(bǐ)调，所抒发的不是缠绵悱恻的离愁别恨，而是忧念國(guó)事艰危的愤慨之情。作者连梦中都思念着被金军蹂躏的中原河山(shān)，表现了对南宋投降路線(xiàn)的不满与愤恨，特别是词的结尾所表白的与友人共勉的磊落胸襟和遠(yuǎn)大的抱负，在当时的艰难困境中，是十分(fēn)可(kě)贵的。

1、周汝昌 等 唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋） 上海 ：上海辞书出版社 ，1988年4月版 ：第1209-1211页
1、周啸天著中國(guó)历代诗词精品鉴赏辞典：國(guó)际文(wén)化出版公司，1996：125
1、程帆宋词三百首鉴赏辞典 學(xué)生版：阳光出版社，2011 ：190