前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有(yǒu)感染力，成為(wèi)历来传诵的名篇。

　　“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能(néng)够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可(kě)资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)》七首，对战國(guó)时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可(kě)见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台遠(yuǎn)眺时，只见茫茫宇宙，天長(cháng)地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山(shān)河依旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有(yǒu)对时世的感伤，但也有(yǒu)诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能(néng)看见以及能(néng)看见诗人的，只有(yǒu)眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常為(wèi)旧社会许多(duō)怀才不遇的人士所共有(yǒu)，因而获得广泛的共鸣。

　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成為(wèi)千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗筆(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作為(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一筆(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵長(cháng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。

　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《遠(yuǎn)游》篇的影响。《遠(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之長(cháng)勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　同时，在句式方面，采取了長(cháng)短参错的楚辞體(tǐ)句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式為(wèi)：

　　前──不见──古人，后──不见──来者；

　　后两句每句六字，四个停顿，其句式為(wèi)：

　　念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。

　　前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多(duō)了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他(tā)无可(kě)奈何、曼声長(cháng)叹的情景。全篇前后句法長(cháng)短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

1、王运熙 等唐诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1983：46-47