杜牧看到唐帝國(guó)的种种内忧外患，政治上想有(yǒu)一番作為(wèi)。他(tā)读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易遠(yuǎn)近，古人之長(cháng)短得失”（《上李中丞书》）。善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又(yòu)注《孙子》。任地方官时也给人民(mín)做了一些好事 他(tā)的某些作品表现了一定的爱國(guó)忧民(mín)的思想感情。文(wén)宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他(tā)写了《感怀诗》，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民(mín)生憔悴，很(hěn)想為(wèi)國(guó)家作一点事。《郡斋独酌》一诗更直接表示了自己的理(lǐ)想和抱负：“岂為(wèi)妻子计，未去山(shān)林藏?平生五色線(xiàn)，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆攘。生人但眠食，寿域富农桑。”又(yòu)如《河湟》一诗：元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，自发丹心尽汉臣。惟有(yǒu)凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和國(guó)势的衰微，表示无限的忧愤。这个时候，朝廷里连元载这样曾经想到收复河湟的人也没有(yǒu)了。尽管河湟的人民(mín)还在戎服下面怀着系念祖國(guó)的丹心，但是，举國(guó)上下却以麻木(mù)不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。他(tā)的《华清宫诗》：“雨露偏金穴，乾坤入醉乡”，也和这诗后两句具有(yǒu)同样沉痛的心情。《早雁》一诗则用(yòng)比兴的手法，以雁象征边地人民(mín)：金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，長(cháng)门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？莫厌潇湘少人处，水多(duō)菰米岸莓苔。

  惊飞四散的哀鸿，象征在回纥侵略蹂躏下逃回祖國(guó)的边地人民(mín)。诗中既表现了对难民(mín)的體(tǐ)贴同情，也暗示统治者对他(tā)们的漠不关心，“仙掌”、“長(cháng)门”，并非泛泛的修词设色，“岂逐春风”也不仅仅是写鸿雁秋来春返的自然现象。这两首诗的思想内容和现实背景，和白居易《缚戎人》、《西凉伎》是相近的，但他(tā)用(yòng)的是近體(tǐ)，写得更简练浑括。

  他(tā)的咏史诗也很(hěn)著名。有(yǒu)的诗是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如《过华清宫三绝句》中的两首：

  長(cháng)安回望绣成堆，山(shān)顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

  新(xīn)丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

  诗里通过人们所熟知的唐明皇杨贵妃的故事，含蓄而有(yǒu)力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐。其创作意图和他(tā)不满“宝历大起宫室、广声色”而作《阿房宫赋》是完全一致的。他(tā)另一些咏史作品，则带有(yǒu)较為(wèi)明显的史论特色。如《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《乌江亭》诗：“江东子弟(dì)多(duō)才俊，卷土重来未可(kě)知。”都是对历史上兴亡成败的关键问题发表独创的议论。他(tā)这种论史绝句的形式，后来颇為(wèi)许多(duō)文(wén)人所仿效。

  杜牧的抒情写景的七言绝句，艺术上有(yǒu)很(hěn)高的成就。例如：千里莺啼绿映红，水村山(shān)郭酒旗风。南朝四百八十寺，多(duō)少楼台烟雨中。　　——《江南春》

  烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商(shāng)女不知亡國(guó)恨，隔江犹唱后庭花(huā)。　　——《泊秦淮》

  遠(yuǎn)上寒山(shān)石径斜，白云深处有(yǒu)人家。停車(chē)坐(zuò)爱枫林晚，霜叶红于二月花(huā)。　　——《山(shān)行》

  这些诗词采清丽，画面鲜明，风调悠扬，可(kě)以看出他(tā)才气的俊爽与思致的活泼。前两首在写景中还流露出对时事的忧伤。但他(tā)的诗中也有(yǒu)一些思想感情很(hěn)不健康的作品，有(yǒu)的诗带有(yǒu)浓厚的个人潦倒失意的感伤情调，缺乏理(lǐ)想的光彩。而《遣怀》、《赠别》、《叹花(huā)》等诗，更是专写征歌狎妓的颓放糜烂生活。饮酒狎妓是唐代文(wén)人中流行的风气，杜牧的这类诗更為(wèi)后代无行的文(wén)人们所称道。这些作品无疑是他(tā)诗中的糟粕。 杜牧作诗是比较重视思想内容的。他(tā)认為(wèi)文(wén)章应“以意為(wèi)主，以气為(wèi)辅，以辞采章句為(wèi)兵卫”（《 答(dá)庄充书》）他(tā)很(hěn)推崇李杜，说“李杜泛浩浩”，“杜诗韩筆(bǐ)愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他(tā)的《李贺歌诗集序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔”，同时也指出他(tā)缺乏《离骚》那种“言及君臣理(lǐ)乱”，“有(yǒu)以激发人意”的思理(lǐ)。他(tā)说自己的创作是 “苦心為(wèi)诗，本求高绝，不務(wù)奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”（《献诗启》）。这些话，可(kě)以看出他(tā)在诗歌理(lǐ)论上的主张和创作上的积极追求。但在创作实践上，他(tā)那些以华丽词藻写颓放享乐生活的诗，显然和“不務(wù)奇丽，不涉习俗”的主张是自相矛盾的。

诗人介绍

杜牧 杜牧（803－853）晚唐杰出诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。公元828年（大和二年）进士及第，授宏文(wén)馆校书郎。多(duō)年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。诗以七言绝句著称，晚唐诸家让渠独步。人谓之小(xiǎo)杜，和李商(shāng)隐合称“小(xiǎo)李杜”。擅長(cháng)文(wén)赋，其《阿房宫赋》為(wèi)后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文(wén)，还曾注释《孙子》。有(yǒu)《樊川文(wén)集》二十卷传世，為(wèi)其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又(yòu)有(yǒu)宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。