唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很(hěn)有(yǒu)文(wén)化传统的家庭。他(tā)的遠(yuǎn)祖杜预是西晋著名的政治家和學(xué)者。曾祖杜希望為(wèi)玄宗时边塞名将，爱好文(wén)學(xué)。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學(xué)家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好學(xué)，博古通今，著有(yǒu)《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很(hěn)自豪，他(tā)说："旧第开朱门，長(cháng)安城中央。第中无一物(wù)，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王"（《冬至日寄小(xiǎo)侄阿宜诗》）。

  怀才不遇　　杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在長(cháng)安城南，其地有(yǒu)林亭之美，卉木(mù)幽邃，杜牧常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他(tā)家日益贫困，"食野蒿藿，寒无夜烛"。穆宗長(cháng)庆二年（822），杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。文(wén)宗大和二年（828），26岁进土及第。同年又(yòu)考中贤良方正直言极谏科(kē)。授弘文(wén)馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，為(wèi)幕僚。大和七年（833），淮南节度使牛僧孺辟為(wèi)推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。大和九年，為(wèi)监察御史，分(fēn)司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，為(wèi)团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出為(wèi)黄州刺史。后任池州、睦州刺史。為(wèi)政能(néng)兴利除弊，关心人民(mín)。宣宗大中二年（848），得宰相周墀之力，入為(wèi)司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出為(wèi)湖(hú)州刺史。次年，被召入京為(wèi)考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于長(cháng)安，终年五十岁。著有(yǒu)《樊川文(wén)集》。杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代，面对内忧外患，他(tā)忧心如焚，渴望力挽狂澜，济世安民(mín)。他(tā)在《郡斋独酌》里说自己："岂為(wèi)妻子计，未在山(shān)林藏。平生五色線(xiàn)，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农商(shāng)。"他(tā)主张削平藩镇，收复边疆。其"关西贱男子，誓肉虏杯羹"的气概很(hěn)像后来岳飞的《满江红》。他(tā)在《燕将录》里褒扬谭忠，是因為(wèi)他(tā)能(néng)劝说河北诸镇不反抗朝廷。為(wèi)了实现这些抱负，他(tā)主张读书应留心"治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事；地形之险易遠(yuǎn)近，古人之長(cháng)短得失"（《上李中丞书》）。他(tā)强调知兵与否关系着國(guó)家的兴亡："主兵者，圣贤材能(néng)多(duō)闻博识之士，则必树立其國(guó)也；壮健击刺不學(xué)之徒，则必败亡其國(guó)也。然后信知為(wèi)國(guó)家者兵最為(wèi)大，非贤卿大夫不可(kě)堪任其事，苟有(yǒu)败灭，真卿大夫之辱，信不虚也"（《注孙子序》）。為(wèi)此，他(tā)写了《原十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》和《孙子注》。由于怀才不遇，他(tā)的愿望不能(néng)实现，所以往往在生活上放旷不羁。这些都影响到他(tā)的创作。　　据《唐才子传》载，“后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋争也”。刘熙载在《艺概》中也称其诗“雄姿英发”。细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞長(cháng)空，俊朗飘逸。　　杜牧出生于诗书之家，虽不是钟鸣鼎食般的生活，但未受过半点穷。祖父杜佑不仅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有(yǒu)二百卷的《通典》。这给了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他(tā)参加科(kē)举考试之际，就曾以一篇《阿房宫赋》传诵于文(wén)士之间。太學(xué)博士吴武陵击掌称好，甚至跑去向主考官登门直荐。　　杜牧确实有(yǒu)才华，而且政治才华出众。他(tā)专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多(duō)策论咨文(wén)。特别是有(yǒu)一次献计平虏，被宰相李德裕采用(yòng)，大获成功。　　可(kě)惜杜牧有(yǒu)相才，而无相器，又(yòu)生不逢时在江河日下的晚唐，盛唐气息已一去不返，诸帝才庸，边事不断，宦官专权，党争延续，一系列的内忧外患如蚁穴溃堤，大唐之舟外渗内漏。杜牧死后不过数年，农民(mín)起义便如风起云涌，再过五十年，江山(shān)易帜。“请数击虏事，谁其為(wèi)我听”，杜牧的才能(néng)，湮没于茫茫人海之中。　　熟读史书，看透时局，杜牧无法力挽狂澜，只得无奈将一腔悲愤交于酒肆。对于杜牧而言，饮酒，成了疗伤祛痛的乐事。　　“高人以饮為(wèi)忙事”，“但将酩酊酬佳节”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜欢酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒着丝丝细雨，也不忘向牧童寻问酒家。杜牧诗中，饮酒之句俯拾即是，他(tā)甚至情愿“一世一万朝，朝朝醉中去”。刚刚“乞酒缓愁肠”，却不料又(yòu)是“得醉愁苏醒”。酒浸肝肠，愁萦心间，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又(yòu)发出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆”的梦话来。那么，就将这副身子，这腔醉意，连同满腹的经纶，交付青楼佳人，交付红颜知己，及时行乐，来个春满人间。

  风流　　杜牧风流得别具一格，风流得声名遠(yuǎn)播，在繁华的扬州，杜牧的足迹踏遍青楼，宿醉不归。乃至淮南节度使牛僧孺不放心，暗中派人保护。有(yǒu)一日，杜牧调任回京，牛僧孺劝他(tā)切莫“风情不节”，并且拿(ná)出兵卒们发回的满满一箧平安帖，杜牧见此，又(yòu)愧又(yòu)羞。正是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，字词之间，满是艳情。杜牧的风流轶事，与他(tā)的才华一样，传之于世。杜牧最為(wèi)脍炙人口的诗作，是咏史与七绝。杜牧的咏史，充满着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意。游经赤壁，他(tā)说，假如周瑜借不到东风，则将是“铜雀春深锁二乔”，一反常人思维，给人以全新(xīn)的视角。过华清宫，想起当年杨贵妃喜啖荔枝的情景，杜牧感叹“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，小(xiǎo)中见大，虽未出现唐明皇半个字，却点出当年安史之乱的个中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可(kě)是，杜牧听出来了，那是什么样的歌曲啊，分(fēn)明是亡國(guó)之音，若照这样下去，大唐亡國(guó)也指日可(kě)待了。杜牧咏史是表，讽今才為(wèi)其里。　　杜牧临死之时，心知大限将至，自撰墓志(zhì)铭，但这篇短文(wén)写得却是平实无奇，丝毫不显文(wén)豪手筆(bǐ)。据《新(xīn)唐书》载，墓志(zhì)铭写就，杜牧闭门在家，搜罗生前文(wén)章，对火焚之，仅吩咐留下十之二三。或许，在外人看来，杜牧一生，俊朗豪健，而他(tā)在强作笑颜、把酒尽兴的背后，却是不欲示人的悲凉吧？

诗人介绍

杜牧 杜牧（803－853）晚唐杰出诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。公元828年（大和二年）进士及第，授宏文(wén)馆校书郎。多(duō)年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。诗以七言绝句著称，晚唐诸家让渠独步。人谓之小(xiǎo)杜，和李商(shāng)隐合称“小(xiǎo)李杜”。擅長(cháng)文(wén)赋，其《阿房宫赋》為(wèi)后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文(wén)，还曾注释《孙子》。有(yǒu)《樊川文(wén)集》二十卷传世，為(wèi)其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又(yòu)有(yǒu)宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。